عرض مشاركة واحدة
  #7  
قديم 2012-03-16, 11:25 PM
الصورة الرمزية كمال البدور
كمال البدور كمال البدور غير متواجد حالياً
مراقب واحة البراري العامة
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: الاردن
المشاركات: 16,202
جنس العضو: ذكر
كمال البدور is on a distinguished road
افتراضي

لزيادة المعلومات
منهج الشكلاني والنقد العربي_المغرب نمودجا

كتبهااحمد مامون ، في 13 مايو 2007 الساعة: 21:50 م





جامعة محمد الأول

كلية الآداب والعلوم الإنسانية

وجدة
























دراسة في المنهج الشكلاني الروسي والنقد العربي

-المغرب نموذجا-



















من إعداد:



أحمد مامون حياة غزال











السنة الدراسية: 2006-2007





توطئة:

لقد أثرت الشكلانية تأثيرا كبيرا على النظرة للأدب، وأسست لمرحلة من البحث عن أشكال جديدة من الدراسة الأدبية، حيث ينصب الاهتمام على كيفية القول لا على ما يقال، أي ينصب على الأشكال الأدبية والبنيات بدل المحتويات. فالأدبية غاية في حد ذاتها لا مجرد ذريعة لغات خارجية. وركزت على التمييز الدقيق بين فن الأدب وباقي الفنون الأدبية كالموسيقى والرسم، ثم التمييز داخل الأدبية بين الشعر والسرد والخطابة، لكن المنهج الشكلاني لم يعمر كثيرا (زهاء عقد ونصف من الزمان)، إلا أنه أثار انتباه المختصين في هذا الميدان، ولذلك جاء هذا العمل للبحث في أغوار الشكلانية و طريقها إلى النقد المغربي، فقسمنا هذا العمل إلى محورين أساسيين، بالإضافة إلى مقدمة، يتضمن المحور الأول التعريف بالمنهج، وأهم تركيباته، بالإضافة إلى تصنيفات المنهج الشكلاني. أما في المحور الثاني فتطرقنا إلى دراسة علاقة الشكلانية والنقد العربي بصفة عامة. واتخذنا المغرب نموذجا، لكن ما يتضح من خلال العنوان ( دراسة في المنهج الشكلاني الروسي والنقد العربي – المغرب نموذجا-) أنه عنوان كبير لا يمكن حصره في هاته الصفحات، لكننا اختصرنا ذلك بشكل كبير واقتصرنا على تجربة إبراهيم الخطيب، كما تجدر الإشارة إلى قلة المصادر والمراجع التي تعالج المنهج الشكلاني، فاعتمدنا بالدرجة الأولى على المواقع الإلكترونية المتخصصة بالنقد الأدبي. وفي سلسلة الدراسات القادمة سنتطرق إلى هذا الموضوع بشكل وافي كما سنقوم بدراسة معمقة حول نظرية التلقي أو جمالية التلقي مع ياوس التي ستحاول تجديد تاريخ الأدب، وقد أعطت للقارئ مكانته التي سيحققها. كما تركز على أفق انتظار القارئ.



مقدمــــة

حينما نتحدث عن الشكلانيين فإننا نحصرهم جغرافيا في روسيا، على اعتبار أن منهم الروس والتشكيون والبولونيون، فصفة الشكلانية مرتبطة أساس بالروس دون غيرهم، في الوقت الذي نجد لها امتدادات خارج روسا خاصة تشيكوسلوفاكيا، (حلقة براغ) ناهيك عما عرف عن الشكلانيين في ألمانيا، وفي أوربا عامة وأمريكا فيما بعد ثم أخيرا في العالم العربي وفي المغرب خاصة.

فالمنهج الشكلاني أول منهج تأثر به العرب ظهر ما بين (1915-1930)، عقد ونصف تقريبا من الزمن، لا يجب النظر إليه كتاريخ قصير في حياة الشكلانيين(1). بل إلى الكيفية التي استغلوا بها تلك الفترة على قصرها، فقد تركوا إرثا كبيرا في ميادين مثل الشعر والأجناس الأدبية وتاريخ الأدب ونظرية الأدب بشكل عام. إلا أن ( الأنا الشيوعية) كانت من أبرز الأسباب في عدم انتشار هذا المنهج.

المحور الأول: الشكلانية الروسية: تعريفها– دراساتها- تركيباتها- تصنيفاتها

1- ماهي الشكلانية؟

إن الشكلانية صفة ألصقها بها مناوؤها، حيث تفيد القدح في نظر واضعي هذه الصفة بالقياس إلى المقاربات التي كان يعرفها تاريخ الأدب الروسي، خاصة الاتجاهات النفسية والاجتماعية والدينية والأخلاقية والرمزية واللغوية. يقول ف. سلوفسكي مؤسس المنهج الشكلاني الروسي في جواب عن السؤال ما هي الشكلانية؟ وكان جوابه واضحا في ذلك:

"المنهج الشكلي في جوهرة بسيط، والرجوع إلى المهارة في الصنعة Craftsmanship هو تطبيق النموذج التكنولوجي على الإنتاج الفني الإنساني"(2)، وقد وصف ابخنباوم الشكلانيين بأنهم كانوا مهتمين بمسألة تقنية الأدب، ويضع السيارة في مقابل الأدب، فالشكلانيين كان فعلهم مثل فعل الميكانيكي في النص الشعري والسردي(3).

لقد خصص المهتمون بالشكلانيين جزءا هاما من أبحاثهم للتعرف على طبيعة ومفهوم مصطلح ( الشكلي). وبالرجوع إلى الدراسات الأولى التي اهتمت بالشكلانيين مثل دراسة الناقد الأمريكي فيكتور إرليتش في كتابه ( الشكلانيون الروس- التاريخ- المذهب) الصادر في طبعة أولى سنة 1955، وكذلك كتاب (الشكلانيون الروس- الميتاشعرية) الصادر سنة 1984 لبيتر ستينز، وكذا ويليكي في كتابه (مفاهيم نقدية ) 1963. لقد واجه الشكلانيون صعوبة تعريف وتحديد طبيعة عملهم قياسا إلى ما كان متعارفا عند الباحث الروسي والقارئ على السواء أوائل القرن 20 فالتقاليد الأدبية والفكرية كانت قد رسخت أنساقا فكرية ومعرفية وجمالية كانت تواجه الشكلانيين أثناء تكون حركتهم، لقد حاولوا الجواب على السؤال الابستيمولوجي الذي يمكن أن يميزه ويميز فعله داخل الفعل الأدبي الروسي وكان ذلك الجواب يتنوع بتنوع الشكلانيين ويتوحد في مصدر إبستيمولوجي ينظم اختلاف ممارساتهم التي وسعت الشعر والسرد ومختلف أشكاله وتاريخ الأدب وأجناسه الأدبية.

2- دراسة الشكلانيين الروس:

ركزت دراسات الشكلانيين الروس – خصوصا في المرحلة الممتدة ما بين 1915 و 1925 على المستوى الصوتي والتركيبي والإيقاعي على حساب المستوى الدلالي الذي تم إقصاؤه إقصاءا تاما، واختزلت البحث عن الأدبية في نطاق علاقة الدال بذاته. وبذلك يمكن نعت هذه المرحلة التي وصلت أوجها مع شكلوفسكي بمرحلة التمركز حول الشكل.

وفي المرحلة الثانية من عمر الشكلانيين الممتد ما بين 1925 و 1930 حاولت تنيانوف رد التحدي الذي عرفته المادية التاريخية ضد الشكلانية دون أن يسقط في الحتمية الاقتصادية. وقد تمكن من ذلك من خلال "صياغته للتطور الأدبي " كتصور جديد لتاريخ الأدب يقوم على التأليف المنهجي بين السانكرونية و الدياكرونية، لكن حرصه على مبدأ الاستقلالية جعله عاجزا على إدراج الأدبي ضمن التطورات الاجتماعية، وهو ما ستتطلع إليه فيما بعد بنيوية (براغ) مع كل من موكاروفسكي وفوديكا وجمالية التلقي مع هانس روبير ياوس.

ورغم حرص الشكلانية المفرط على مبدأ الاستقلالية والمقاربة الداخلية فإن المفاهيم التي اعتمدوا عليها وخصوصا مفهوم الشكل ومفهوم التغريب ومفهوم الإدراك، تدل على بداية تبلور الوعي عندهم بالعلاقة الوطيدة التي تصل النص بالمتلقي، هذه المفاهيم متداخلة فيما بينها وتشير في الآن نفسه إلى خاصية بين النص والقارئ، فمفهوم الشكل مرتبط بمفهوم التغريب، لأن التغريب خاصية تحققها غموض الشكل وهذا الغموض هو الذي سيوقف القارئ ويمدد عملية الإدراك عنده (4).

3- تركيب الشكلانية وتصنيفاتها:

كانت الشكلانية تنقسم إلى مجموعتين:

ü حلقة اللسانيات التي كانت في موسكو وكان يمثلها الشباب مثل رومانجاكبسون وبيتر وجاتريف وقد تأسس سنة 1915.

ü جمعية الدراسات اللغوية المعروفة ب OPAJAZ ولدت سنة 1919 ببيتر سبورغ، وكانت تضم لوريس إيخنباوم وفيكتور سلوفسكي ويوري تينيانوف.

صنفت الشكلانية عدة تصنيفات نذكر منها:

§ التصنيف الأول: وضع توماسوفسكي تصنيفا ثلاثيا للشكلانيين حسب اتجاهاتهم:

1- المتشددون: وهو الذين ينتمون إلى جمعية الدراسات اللغوية OPAJAZويمثلون اليسار المتطرف للشكلانية واشتهر منهم شلوفسكي اخنباوم وتينيانوف

2- المستقلون: هؤلاء ساهموا في خلق المدرسة الشكلانيو في أعمالها، لكنهم لم يقبلوا دائما شروطها أو توجهاتها فاتجهوا اتجاهات مختلفة مثل زيرمنسكي ونيلوغرادوف.

3- المتأثرون بهم: وهؤلاء من الصعب تحديد عددهم.

§ التصنيف الثاني: تقسيم إيفاتو مبوسون يقسم الشكلانية إلى مناهج مثالية ووضعية فشلوفسكي يتجه نحو الجمالية المثالية وتينيانوف نحو التوجه الوضعي.

المحور الثاني: الشكلانيون الروس والنقد المغربي المعاصر:

1- الشكلانييون الروس والنقد العربي:

إن الشكلانية هي ممارسة لنوع من المعرفة في مستواها النظري والمنهجي في مجال الدراسات الأدبية التي نهتم بها هنا، ولهذه المعرفة الشكلانية نصوص ومؤلفات ودراسات قامت بها مجموعة من الباحثين الروس أولا تليها فيما بعد بعض الدراسات أخرى لباحثين تشكيين وبولونيين وغيرهم وللشكلانييون إرث كبير وصل إلى ثقافات أخرى مثل الإنجليزية والألمانية والفرنسية وغيرها قبل أن يصل إلينا، وهنا لابد من التذكير لبض المفاصيل التاريخية لهذه المعرفة.

يمكن أن نسجل بان اللغة العربية لم تحظ بهذه المعرفة ولم تترجم إليها قبل السبيعنيات، ولم يكتب لها التداول في المؤسسات الأكاديمية والجامعية، ولا في الأوساط الثقافية العامة قبل ذلك وحتى إذا نظرنا إلى تاريخ النقد العربي الحديث منذ بداية هذا القرن إلى الستينيات، فإننا لا نعثر على شيء هام عن الشكلانيين ونظرياتهم ومناهجهم، ويكفي أن ننظر في الكتابات العربية النقدية المعروفة للتأكد من ذلك.

حقا هناك كتاب ترجم إلى العربية سنة 1972 بعنوان " نظرية الأدب" لروني ويليك وأوستين وارين، ترجمه محي الدين صبحي وراجعه بسام الخطيب في سوريا، ووصل إلى المغرب في الفترة نفسها، وتداولته الدراسات الجامعية والأوساط الأدبية لكنهم بالرغم من ذلك لم بثر انتباه القارئ أو الباحث العربي في المشرق أو المغرب إلى ظاهرة الشكلانيين.



2 – الشكلانية في المغرب:

إذا رجعنا إلى الدراسات النقدية التي أنجزت في السبعينيات في تاريخ النقد المغربي فإننا نجدها كانت تتراوح بين الدراسات اللغوية للنص والدراسات الانطباعية والاجتماعية والتاريخية حيث تم تصنيف النقد المغربي في هذه المرحلة إلى المنهج التقليدي والعربي والوصفي والمنهج الاجتماعي والجدلي والبنيوي التكويني فيما بعد، إلا أن هذه المناهج التقليدية خاصة ستخضع للمسألة بل المواجهة مع نهاية الستينيات بحكم ما تميزت به هذه المرحلة على الصعيد العربي والمغربي والعالمي أيضا، إذ أصبحت لا تنسجم والوضعية الإبستمولوجية التي أفرزتها المرحلة. ولهذا سيعيش النقد المغربي بعض مظاهر ما عرفه الشكلانييون في بداية مراحلهم وخاصة من جماعة الشباب الذين أخذوا على عاتقهم مواجهة النقد الأكاديمي الروسي الموروث عن القرن 19م.

ولاشك أن جماعة من الشباب في المغرب ستحاول أيضا البحث عن مناهج جديدة لمواجهة النقد المغربي الذي ساد في أواخر الستينيات. قد نقول إن بعض الأوضاع التاريخية المتماثلة قد تنتج أفعالا ونشاطا متماثلا أيضا في مستواه الإبستمولوجي على الأقل. وسيكون لهذا البعد بعض التجليات حينما يريد الناقد المغربي ان يقوم في الدراسة الأدبية المغربية بما يقارب ما قام به الشكلاني في دراسته الأدبية أول الأمر ، وهو النزوع إلى تطبيق مناهج ساهمت في حخلق مفاهيم جديدة ومغايرة والنشاط الفني، خاصة وان المنهج الشكلاني كان قد عرف تطورا وحضورا هاما في الدراسات الفرنسية في الستينيات.

لم يكن لينتبه الناقد المغربي إلى إنجازات الشكلانيين الروس إلا بعد أن وصلت أعمالهم إلى النقد الفرنسي حيث لم تسعفه سيرورة النقد العربي على الاطلاع على ذلك، لأن النقد العربي في المشرق لم ينتبه لأعمالهم لسبب أو لآخر. وسيلتقي الناقد المغربي مع أعمال الشكلانيين الروس وقد خضعت لكثير من الدراسات واعترتها عدة تطورات. هكذا كان على الناقد المغرب أن ينتظر حتى تترجم أعمال الشكلانيين إلى الفرنسية ليتمكن من الاطلاع عليها في تلك اللغة، وينقل المنهج الشكلاني من الفرنسية مباشرة بعد أن انكبت الدراسات الفرنسية على أعمالهم ترجمة ودراسة، فظهرت كتب مثل (نظرية الأدب، نصوص الشكلانيين الروس) ترجمة تزفيطان تودوروف سنة 1965، و (مورفولوجية الخرافة) لبروب سنة 1970، و (نظرية النثر) لشلوفسكي سنة1973 و (شعرية النثر) لتودوروف سنة 197، وظهرت كتب أخرى منذ ذلك الوقت مترجمة إلى الفرنسية. ومنذ أواخر الستينيات ظهرت أبحاث وأعداد خاصة من المجلان والدوريات العلنمية والأكاديمية الفرنسية خاصة بالشكلانيين الروس مثلا:

- change 1969

- Semiotica N° 1 1969

- langue française N° 7 1970

- Revue d’histoire

المحور الثالث: الخطيب والشكلانية الروس



الهوامش:

(1)- دراسة قام بها أحمد بوحسون على شبكة المعلوميات

Membres. Lygos. Fr/ abejabri/ n 09-06 buhsan. htm

(2)- نفسه

(3)- نفسه

(4)- نفسه

(5)- ابراهيم الخطيب: "نظرية المنهج الشكلاني، الروس"، الشركة المغربية للناشرين المتحدين، الطبعة الأولى، 1981.







الفهرس



توطئة……………………………………………………………….. 1

مقدمة………………………………………………………………. 2

المحور الأول: الشكلانية الروسية: تعريفها – دراساتها- تركيباتها- تصنيفاتها……. 2

المحور الثاني: الشكلانيون الروس والنقد المغربي المعاصر…………………… 5

المحور الثالث: الخطيب والشكلانية الروسية………………………………… 7

الهوامش……………………………………………………………… 8

الفهرس………………………………………………………………. 9

منقول من :
مرحبا بكم في موقعكم المتعدد الاختصاصات
موقع جمعية التضامن للسكن تاوريرت الخاصة بمستخدمي شركات الامن الخاص

و

الادب والثقافة

موقع بيبليوغرافية الادب المغربي

التوقيع:
رد مع اقتباس