بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ردنا على هذا الاستباط الخاطئ المغلوط وقد نشرنه في منتدى ثاني
هذه الصورة قديمة وهي ممارسات جنسية بسيطة تلقائية وهي بين ذكر وطفلة (وليس طفل كما توهمت وليس هناك مايدل على انه طفل لا قبلا ولادبرا بل طفلة وحسب رسم الشعر على الخلف وكما في صور ثانية وبينها باحث مهتم ) وقد نوقشت هي وعشرات الرسوم الجنسية ومنها الجنس الملكي والذي يصور ملكا عليه تاج يتلذذ بفتايات عاريات صغيرات السن ولو ريتها انت لربما فسرتها تفسير ثانيا قد يتوافق مع ماتظن وما يتردد عليك ... واما ربطها بقوم للوط فاقول ان تاريخ تلك الرسوم يبلغ 6000سنة بينما قوم للوط نحو4000 سنة والقرآن صريح انه لم يسبق قوم اللوط احد من العالمين في تلك الفعلة الشنيعة
كما ان نشر مثل هذه الصورة هو من باب نشر المنكر ياثم فاعله ولايستفيد شئ ولو من باب اشاعت المنكر فلو فرضنا مثلا انك نشرت تصويرا جنسيا !؟ فهذا مثله بالتمام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيب النمر
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام ورحمة الله وبركاته نستكمل على بركة الله
تقول اخي الكريم
بينما الصورة لو تمعنت بها تكتشف ان الممارسة كانت من امام بدليل حركة يدي المفعول بها وارجعها بهذا الشكل معكوفة للوراء من المفصل ((كما داخل الدائرة السوداء )) ولو كانت الممارسة من خلف لم يكن وضع اليدي بهذه الصورة ممكن التي تصورها النفش بهذا الشكل ..واترك الحكم للقراء وتطبيق هذا الوضعية وهل يمكن في حالة كون الفعل خلفي ؟؟؟؟؟
الوضع واضح ولا يحتاج للتفسيرات اجتهادية ولكن ربما لظنك ان المفعول به صغير السن ظننت انها فعلة قوم لوط!! بينما الفعل مع صغيرات السن سو كان شرعيا (( الزواج الشرعي في اي دين ومجتمع بصغيرات السن)) او غير شرعي مع صغيرات السن((اتصال جنسي غير شرعي )) منتشر من قديم وحديث ودون نكير((طبعا ان كنت غير شرعية فنحن المسلمون ننكرها تعبدا لله)) .. والنكير هو على رسم تلك الفعلة الجنسية ممن رسمها بداية وممن نقلها تبعا !!
قلت اخي العزيز
نحن بصدد نقشت الرجل ذو الذيل ولتي نشرتها وهي من حقبة ال6000سنة الماضية وحسب العلماء ودلالة الرسم ويتضح لك بالصورة الذيل للرجل كما في الصورة مما يدل ان الصورة من تلك الحقبة الزمنية المتقدمة على زمن قوم لوط عليه السلام
قلت اخي العزيز
نحن نقف عند الكتاب والسنة ولسن مؤمرين بتسجيل كل حدث وان كان منكر نشره في ديننا العظيم ولو سالت اي طالب علم عن نشرك لتلك الصورة لنهاك واعلم ان نشرك وستنتاجك الخاطي استدل به بموقع ثاني استدلال خاطي ومغلوط اخشي ان تتحمل وزره !!
المسلم ينكر ويأنف من المنكر ولايعين على اسبابه ويهرب منه ومن توثيقه
.هذا مالدي والحمدلله رب العالمين |