وتشير فتوى صادرة عن الرئاسة العامة للبحوث والإفتاء، أن الأصل أن يباشر الراقي قراءة القرآن وينفث على المريض من ريقه، وذكرت الفتوى: ففي (الصحيح) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: " أن أناساً من أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، أتوا على حي من أحياء العرب فلم يقروهم، فبينما هم كذلك إذ لدغ سيد أولئك، فقالوا: هل معكم من دواء أو راق؟ فقالوا: إنكم لم تقرونا ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلاً.
فجعلوا لهم قطعاً من الشاء، فجعل يقرأ بأم القرآن ويجمع بزاقه ويتفل، فبرأ، فأتوا بالشاء، فقالوا: لا نأخذه حتى نسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فسألوه فضحك وقال: "وما أدراك أنها رقية؟ خذوها وأضربوا لي بسهم.
وأضافت الفتوى "ولما في مباشرة الراقي القراءة بنفسه من معان تقوم في الراقي لا بد من اعتبارها".
ويمارس بعض من يدعون علمهم بالرقية عملهم من خلال مواقع إلكترونية كثيرة.
"؟؟؟" تجولت في إحداها، فوجدت عشرات الاستشارات إن لم تكن المئات الموجهة لعدد من الرقاة المجهولين الذين يكتفون بإظهار كنياتهم، فمن أبو البراء، وأبو عبد الله المصري، تتنقل إجابات العشرات من الحائرين والباحثين عن علاج لمرضاهم أو هموهم.
بينما كان أحد المواقع المتخصصة في الرقية أكثر تحديداً، حيث يطلب من المريض تعبئة نموذج، يستطلع الكثير من الأعراض التي يمر بها وحالته الاجتماعية والنفسية عند كل صلاة، وحاله مع الزوج إن وجد، وأسباب المرض ووقته وعلاقته بالخوف أو الفزع إن وجد..
وهو ما ترفضه الراقية الشرعية حصة المزيد، التي أكدت في لقاء خاص مع "سبق" أنه لا بد للراقي أن يرقي المريض بشكل مباشر، مشددة على ضرورة عدم تشخيص المرض بتسرع، منوهة بأن بعض الرقاة يستخدمون النار في العلاج بحجة أنها تسهم في علاج الجن.
ونوهت بأن بعض الرقاة يخطئ في ادعاء رؤيته للجن وهذا فيه مخالفة لنصوص الشرع، وكذلك من الأخطاء التوسع في علاج النساء بالنسبة للرقاة، فقد تتعرى المرأة أمام الراقي وهو ما يحدث في الغالب.
وأكدت أنه لا يجب للراقي أن يمس المرأة الأجنبية وينظر إليها، مشيرة إلى أن البعض يتساهل في ذلك ويتخذها وسيلة للعبث بجسد المرأة استغلالاً لحاجة الناس. وأضافت: بل إن البعض يقوم بتغطية جسد المريضة بملاءة ليقوم بما يريده دون ملاحظة زوج المريضة أو قريبها. وقالت: البعض يصنع خلطات غريبة وهذا خطأ، فإن الوارد في الاستشفاء في الأحاديث هو زيت الزيتون والعسل وماء زمزم والحبة السوداء فقط، ولا صحة للمنتجات الخاصة التي تباع بأسعار باهظة ويراد منها استغلال حاجة الناس.
وأوضحت أنها رأت كيف يستغل بعض الرقاة حاجة الناس وجهلهم، حيث طلب أحدهم من سيدة أن تشتري جهازاً للصعق الكهربائي من الصيدلية ليخلص ابنتها من مس فيها، ومن ثم اقترح عليها أن تعطيه إياه مجاناً رغم أنه لم يسهم في علاج ابنتها، مشيرة إلى أنه من الخطأ أن يتم ضرب المصاب.
" منقول"