[هادي أبوعامرية]

الأخ الفاضل// باحث آثار


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أولاً:
أشكر لك أريحيتك ودعوتك لي بزيارة العلا, ولزيارة جبل القهر بعد ذلك.


والله يا أخي الكريم تسعدني مرافقتك, وأنا منذ زمن أتمنى أن يرافقني متخصص مثلك, ولكن يمنعني من ذلك عجز سيارتي عن طلوع الجبال وقطع الرمال في الوقت الحاضر, فأنا أعجز عن حملك, ولا أقبل أن تحملني أنت ليس كبراً, ولكن مرض نفسي تأصل في منذ الطفولة, أرجو أن تعذرني عليه, ولي أصدقاء في جبل القهر تكفلوا بتأمين السيارات لتنقلني حال زياتي لهم, فاعتذرت بسبب هذه العلة, ولكن أعدك إن من الله علي بما يمكنني من تغيير بعض القطع في سيارتي, سوف أدعوك عندئذ, وأنا على يقين أنك خير مني وستلبي دعوتي, وأسأل الله أن لا يطول ذلك.




ثانياً:

كما أشكر لك خشيتك علي النقد, ولكني والله لا أخشى النقد, ما سمح لي بالتعقيب, ولا أنظر للعلم نظرة الجاهلية الأولى لذي الخلصة, فهو في الخاتمة مخاض عقول, ورؤية بشر يخطئون شأن سائر الخلق, والحق لا يعرف بالرجال, فقد أخطأ عمر, وأصابت امرأة, ورؤيتي لمقال الناقد تحدد موقفي منه, إذا اقتنعت بكلامه وافقته, وإذا لم أقتنع أبديت له رأيي, وما ضر أن أكون مخطئاً, لا سقراط ولا أبو قراط, ولا الفارابي ولا الخوارزمي, هادي أبوعامرية, لا أكثر ولا أقل, لا أنظر لنفسي توهم رحال الغربية من نفسه.



ثالثاً:

أشكر لك رقتك وإشفاقك علي حين هلَّيْت السبحة, وهذا من طيب معدنك, وأفيدك أنه لا يزال في الجعبة من حباتها بقية, لا أبقيها لك, بل لأصحاب النفوس المريضة, الذين جلبوا علي الريبة, لأنهم لا يصدقون قول قائل, ولا يمين مقسم, بل بعيون طبعهم.





رابعاً:

فيما يخص العين المرسومة في الصخر, الواردة في رسالتك, فإنها أول ما وجدته من هذه الأشكال, ولم أتنبه للأخرى التي تجاورها, وتنبهت بعد التدوين إلى أنهما اثنتان فصورتهما معاً, وألحقتهما بالبحث, وتصوري أنهما من عمل بشري, ولم أقل نحتاً, بل قلت رسماً ومما يدل على أنهما من عمل بشري, أن على مبعدة منهما عينان أخريان, على صخرة غير متصلة بهذه الصخرة في جبل آخر, وهما على شاكلة وتشابه شديد, أخبرني بالعينين الأخريين أحد أصدقائي في القهر, بعد خراب سيارتي, فلم أتمكن من تصويرهما إلى هذه اللحظة, وقد وجدنا ما يشبه العين في موضع آخر مع بداية رحلتنا, ولم أنشر صورته, ولم أدع فيه شيء, ذلك أنني لم أتمكن من الوصول إليه, فللوصول إليه لابد من تسلق شجرة وضلع جبل, ولم أقل يا أخي الكريم إن هذه الأشكال المتقنة للعين تمت بالنحت, بل أظنها تمت بالتشكيل والحرق, ينحت نحتاً خفيفاً ما يحيط بالعينين, وتشكل الأجفان بالطين, ثم يوقد عليهما, أو تُصب عليهما عصارة نبات ما يؤدي إلى حرق الطين, لا أظنه بفعل الطبيعة ويتكرر بهذا التطابق, مع عدم وقوعه في ظروف ضغط الكتل الأرضية أو الحرارة اللازمة لتشكله, ثم إنه لو وقع تحت ظروف ضغط كتلتين لجاء على غير هذا التكوين.




خامساً:

تطلب مني أن أرجع إلى كتب علم الأرض.


صدقت أخي ولكن لا يزال في الذهن منه بقية, لقد كان علم الجيولوجيا مقرراً علينا في الثانوية العامة في ذلك الزمن الغابر, وما يزال عالقاً بذهني منه ما يمكنني من تفسير بعض الظواهر, وإن كان بصورة متواضعة.






أشكر لك أسلوبك الحواري الرفيع, وتقبل خالص التحية والتقدير..








هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية.