عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 2011-12-20, 09:08 PM
الصورة الرمزية مزون المدينه
مزون المدينه مزون المدينه غير متواجد حالياً
مراسل البراري في المدينه المنوره وضواحيها
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: ......................
المشاركات: 995
جنس العضو: غير محدد
مزون المدينه is on a distinguished road
افتراضي

الأسبوع الثالث

الدرس الثاني : " الإيمان بوجود الله تعالى "

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين .. أما بعـــد :_

الايمـــان بالله هو أول أركان الايمان , وهو أساس لكل ما يجب الايمان به , وهو أصل الاصول وقاعدة الدين , وهو يعني الاعتقاد الجازم بأنه رب كل شئ ومليكه , وأنه الخالق وحده المدبر للكون كله , وأنه الذي يستحق العبادة وحده لا شريك له .

* الإيمــان بالله يتضمن أربعة أمور:

1- الإيمان بوجوده . 2- الإيمان بربوبيته . 3- الإيمان بألوهيته . 4- الإيمان بأسمائه وصفـاته

أولاً وهو عنوان درسنا): " الإيمان بوجوده سبحانه وتعالى"

وقد دل على وجوده تعالى:1- الفطرة. 2- العقل. 3- الحس. 4- الشرع.

وسنقتصر في هذا الدرس على دلالتين وهما:1- الفطرة 2- العقل.

1_ دلالة الفطــرة على وجود الله:_

فإن كل مخلوق قد فطر على الايمان بخالقه من غير سبق تفكير , ولا ينصرف عن مقتضى هذه الفطرة إلا من طرأ على قلبه ما يصرفه عنها , بل إن توحيده سبحانه أمر فطري بديهي , قال سبحانه:" فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها " .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:" كل مولود يولد على الفطرة , فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه "
الشــاهد من الحديث: أنه لم يقل(يسلمــانه) :_
و ذلك لأن الإسلام موجود بالفطرة التي هي مجبولة على معرفة الله عزوجل وتوحيــده .

2_ دلالة العقل على وجود الله:-

فإن المخلوقــات جميعها سابقها ولاحقها لا تخلو من ثلاثــة أمور:_

- إما أن تكون خلقت نفسها .
- وإمــا أن تكون وجدت صدفــة من غير خالــق .
ولاشك أن هذين الإحتمالين باطلين ضرورة ولا يقول بهما عاقل , أيضا لا يمكن ان تكون هذه المخلوقات وجدت صدفة إذ أن الصدفة لا تكون بهذا النظام البديع
- بقي احتمال ثالث وهو: أن لها خالق وهذا هو الحق الذي لا مرية فيــه أن لها خالق من غيرها وهو الله الخالق عزوجل ..


ومن القصص في هذا القسم<دلالة العقل>:ـ

أن طائفة من السمنية جاءوا الى أبي حنيفة رحمه الله , فنــاظروه في اثبات الخالق عزوجل , وكان أبو حنيفة من أذكى العلماء فوعدهم أن يأتوا بعد يوم أو يومين , فجاءوا فقالوا :ماذا قلت ؟
قال: انا أفكر في سفينة مملوءة من البضائع والارزاق جاءت تشق عباب الماء حتى أرست في المينـاء ونزلت الحمولة وذهبت , وليس لها قــائد ولا حمْالون .
قالوا : تفكر بهــذا ؟! قـال : نعم .
قالوا: اذاً ليس لك عقل ! هل يعقل أن سفينة تأتي بدون قــائد وتنزل وتنصرف؟! هذا ليس معقول !
فقــال لهم: كيف لا تعقلون هذا , وتعقلون أن هذه السماوات والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب والناس كلها بدون صانع ؟ ! ! فعرفو انه كان يقصدهم في ذلك فعجزوا عن الاجــابة.

اللهم علمنا ما ينفعنا ، و انفعنا بما علمتنا ، وزدنا علما يا رب العالمين , اللهم اجعلنا من عبادك الموحدين .
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين .



المــراجـــع :

1-الإرشاد الى صحيح الاعتقاد , الشيخ صالح الفوزان .
2-شرح العقيدة الوسطية , الشيخ محمد صالح العثيمين .
3-شرح أصول الإيمان , محمد صالح العثيمين .
4- العقيدة في الله , عمر الأشقر .

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^


المشاركه المنوعه [ فائدة ]


قال الله عز وجل يخاطب نبينا -عليه الصلاة والسلام-

" فاعلم أنه لا إله إلا الله "

استنبط العلماء من هذه الآية: أن العقيدة لا تكون تقليداً, فلم يقل الله
عز وجل: " فقل لا إله إلا الله ", بل قال: " فاعلم "

ولو أنه قُبل منا أن نعتقد تقليداً لكانت كل الفرق الضالة ناجية عند الله .

حجتها: سمعنا آباءنا, أو مشايخنا يقولون .
فقلنا : العقيدة لا تكون تقليدا ، بل هي توقيفية على الكتاب و السنة .




{ الى لقائنا الدرس القادم بإذن الله تعالى }

احبتي أدعوكم للإستفاده من هذه الدروس


التوقيع:
رد مع اقتباس