[أم فهد]

القصر والجمع لمن ذهب للبر :
الذي يرجحه الشيخ محمد بن عثيمين وقبله شيخ الإسلام بن تيمية رحمهم الله هو :
1_إذا كان المكان مما يعد في عرف الناس سفراً :
فأنتم مسافرون فيجوز لكم أن تترخصوا برخص السفر الأربع وهي:
الجمع بين الصلاتين والقصر(قصر الصلاة الرباعية) والمسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن والفطر في نهار رمضان .
2_وفي حال اختلاف النظر:
أو التردد في الإطلاق العرفي ففي هذه الحال يُرجع إلى المسافة فإن كان المكان الذي أنتم فيه
يبعد عن بلدكم أكثر من (ثمانين كيلاً) فأنتم مسافرون فيجوز أن تترخصوا برخص السفر الأربع:
الجمع بين الصلاتين والقصر(قصر الصلاة الرباعية) والمسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن والفطر في نهار رمضان .
3_ويجوز لكم الجمع والقصر ولو كنتم نازلين وليس في سير بما أنكم تسمون مسافرين فيجوز لكم أن تترخصوا
برخص السفر الأربع ولو كنتم نازلين مقيمين إذا كنتم ستصلون جماعة .
يجوز لكم بل الأفضل لكم القصر(قصر الصلاة الرباعية) أما الجمع الأفضل أن لا تجمعوا إلا أن يشق عليكم
ترك الجمع فاجمعوا وإن جمعتم بدون مشقة فلا حرج لأنكم تسمون مسافرين .
4_ إذا كنتم قريبين من مسجد:
وتسمعون الأذان يلزمكم أن تذهبوا وتصلوا معهم وتتمون الصلاة الرباعية
إذا كان الإمام مقيماً وصلى صلاة مقيم ولا يجوز لكم القصر في هذه الحالة لأنكم صليتم خلف مقيم .
5_المسافر :
تسقط عنه صلاة الجمعة فلا يقيم وينشأ صلاة للجمعة بل ولا تصح منه إقامة وإنشاء الجمعة
لو أقامها وصلاها في السفر لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقيم الجمعة في السفر فمن أقامها في السفر
فقد خالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيكون عمله مردوداً لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
(من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) البخاري ومسلم .
لكن إذا كان هناك مسجد قريب تقام فيه صلاة الجمعة وتسمعون الأذان فإنه يلزمكم الذهاب والصلاة معهم .
من صلى صلاة الجمعة لا يجوز له أن يجمع بين الجمعة والعصر لعدم ورد الدليل من السنة على ذلك .
لكن لو أنكم لم تصلوا صلاة الجمعة بأي عذر من الأعذار وصليتم صلاة الظهر فيجوز لكم أن تجمعوا بين
الظهر والعصر لكن لو أنكم صليتم صلاة الجمعة لا يجوز لكم الجمع .