المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الوايلي (المشاركة 1714985) https://www.youtube.com/watch?v=uldya3GHJJ4

أمطار بريدة تكشف سوء تصريف السيول.. والعاصفة تهشم 4 سيارات

https://www.al-jazirah.com/20120511/fea_20_1.jpg







بريدة - عبدالرحمن التويجري / تصوير - سيد خالد:

كشفت الأمطار المتوسطة والغزيرة التي هطلت على أجزاء من مدينة بريدة مساء أمس الأول الأربعاء سوء تصريف السيول في طريق الملك فهد بمدينة بريدة، حيث تجمعت المياه بشكل كبير في بعض المنحدرات ووجود بعض الحفر التي وقع ضحيتها قائدو السيارات.. وأبلغ عدد من المواطنين طوارئ أمانة القصيم بهذا الخصوص، وقد قامت دوريات المرور بتنبيه السائقين حتى تم شفط جزء من المياه الراكدة من طريق الملك فهد الجديد، كما تسببت العاصفة الترابية التي ضربت مدينة بريدة أمس الأول في سقوط لوحة سياج معدني كبيرة في طريق الملك خالد بالمدينة على أربع سيارات جديدة، حيث هشم السياج السيارات دون وجود أي إصابات تُذكر ولله الحمد.

وانتقد الإعلامي فهد العنزي شركة الكهرباء في عدم إنارة طريق الملك فهد ببريدة رغم وجود أعمدة إنارة منذ سنة من الآن، وأضاف أنه وقعت عدة حوادث مميتة بسبب إغلاق طريق الأربعين كذلك قطع المواطنين الطريق للجهة المقابلة وسط ظلام دامس على طول الطريق بالإضافة إلى السرعة الزائدة التي بسببها يجب على إدارة مرور القصيم تشغيل نظام ساهر المروري لوجود الكميرات حالياً، مؤكداً العنزي أنه يجب محاسبة شركة الكهرباء وإدارة النقل بسبب تأخرها في عدم تنفيذ مشاريعها بشكل دقيق.

المتفايل https://www.albrari.com/vb/servtop.co...er_offline.gif
اخي حديثك المذكور غير صحيح
والحديث الصحيح التالي الذي يجيز الشرب واقف
5 - أنه صلى الظهر ، ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة ، حتى حضرت صلاة العصر ، ثم أتي بماء ، فشرب وغسل وجهه ويديه ، وذكر رأسه ورجليه ، ثم قام ، فشرب فضله وهو قائم ، ثم قال : إن ناسا يكرهون الشرب قياما ، وإن النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5616
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


المتفائل (اسف لم اكن متواجد) لكن انظر


بعد قراءتنا للأحاديث السابقة قد يحتار البعض في كيفية التوفيق بينهن ؟!!

فأجاب الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - بإجابة واضحة بينة فقال :


(( فالأفضل في الأكل والشرب أن يكون الإنسان قاعدا ؛ لأن هذا هو هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يأكل وهو قائم ولا يشرب وهو قائم .

أما الشرب وهو قائم فإنه صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن ذلك . وسئل أنس بن مالك عن الأكل قال : ذاك أشر وأخبث ، يعني معناه أنه إذا نهى عن الشرب قائما فالأكل قائما من باب أولي .

لكن في حديث ابن عمر الذي أخرجه الترمذي وصححه قال : (( كنا في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - نأكل ونحن نمشي ، ونشرب ونحن قيام )) . فهذا يدل على أن النهي ليس للتحريم ولكنه لترك الأولى ، بمعنى أن الأحسن والأكمل أن يشرب الإنسان وهو قاعد وأن يأكل وهو قاعد ولكن لا بأس أن يشرب وهو قائم وأن يأكل وهو قائم ، والدليل على ذلك حديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال : (( سقيت النبي - صلى الله عليه وعلى أله وسلم - من زمزم فشرب وهو قائم )) .

فالحاصل أن الأكمل والأفضل أن يشرب الإنسان وهو قاعد ويجوز الشرب قائما ، وقد شرب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قائما ، وقال : (( إن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل كما رأيتموني فعلت )) ، فدل ذلك على أن الشرب قائما لا بأس به ، لكن الأفضل أن يشرب قاعدا .

بقي أن يقال : إذا كانت البرادة في المسجد ودخل الإنسان المسجد ، فهل يجلس ويشرب أو يشرب قائما ؟ لأنه إن جلس خالف قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين )) ، وإن شرب قائما ترك الأفضل . فنقول الأفضل أن يشرب قائما ؛ لأن الجلوس قبل صلاة الركعتين حرام عند بعض العلماء ، بخلاف الشرب قائما فهو أهون ، وعلى هذا فيشرب قائما ثم يذهب ويصلي تحية المسجد )) انتهى .

المصدر : (( شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين لفضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين / ج : 2 / ص 606 - 610 )) ..



هذا والله تعالى أعلم وأجل وأحكم وصلى الله على نبينا محمد وسلم ..


منقوووووووول