شبكة البراري - الذين جابوا الصخر بالواد ................. ( باحث اثار )

لوحة الأحرف الأولى

هذه اللوحة توجد في الجبل الشرقي شمال شرق اللوحة التي سميتها فارس الشرقي المبينة في الصورة رقم }16{, يدع المتجه إليها لوحة فارس الشرقي إلى يساره ثم يسلك الوادي حتى يفضي إلى ما يشبه المزرعة الصغيرة وسيجد اللوحة مرسومة في الجبل الذي يعلو المزرعة من ضلعها الغربي, إذا جعل المزرعة خلفه ستكون اللوحة أمامه, وأحمد الله أني لم أعثر على هذه اللوحة في بداية البحث, لأنها محيرة لم أهتدِ إلى معرفة ما ترمز إليه رسومها, حيث من رسموها ما أحسبه أشكالاً أولى للكتابة فهي تعتمد أكثر ما تعتمد على الخط الساقط الذي يشبه الألف أو الواحد أو الإنسان الواقف, وعلى النقطة وأعجب كيف خلا الخط العربي من النقط إذا كانت ثمود قد عبرت بالنقطة عن معنى, وعلى المربع ولكن بدلالات لم أستطع حتى تخمين ما ترمز إليه, وهي تُحَدِّث عن محاولات إنسان جزيرة العرب المبكرة لابتكار حروف الخط, وهذه اللوحة ملونة باللون الزهري وهذا يدل على تأخرها, وأحسبها متأخرة جداً في عهد ثمود, ويغلب على ظني أنها تعبر عن مناسبة اجتمع فيها الناس ربما تكون عيداً, لقد كنت أظنها تعبر عن سوق أسبوعي ولكنها خلت من صور الحيوان ومن صور السلع, لهذا السبب أرجح أنها تعبر عن اجتماع في غير بيع ولا شراء ولا حكم, وأقول ولا حكم لأن الحكم يقتضي جلوس الناس وتحلقهم وما شابه ذلك, وأول مكونات هذه اللوحة من اليسار تتمثل في خمسة أشكال كل واحد منها مقفل من ثلاث جهات ومفتوح من الأعلى وبداخله نقطة يشبه حرف النون في خطنا الحالي, وأسفل من هذه الأشكال رسم لنصل رمح, وأسفل من هذا النصل عند طرفه ثلاثة خطوط موصولة بخط من الأعلى, يليها خطان كرقم الأحد عشر في أرقامنا بينهما نقطة, ثم خطان متقابلان كأحد عشر ثم آخران, وفي اللوحة كثير من هذه الخطوط المتقابلة أشبه ما تكون بشخصين يتجاذبان الحديث قياماً, ويعلو هذه الخطوط خمسة عشر مربعاً موصولة بعضها ببعض, وفي كل مربع منها نقطة, ويعلو هذه المربعات مربعات أربعة نُقِّط اثنان منها بنقطتين فوق بعضهما لكل واحد من المربعين, وأحيط الجميع بعدد من النقاط, ولابد أن يكون لكل ذلك دلالات, وفي اللوحة رجل يقف ماداً ذراعيه مفرجاً بينهما كمن يحيي بفرحة زائدة صديقاً يريد أن يحضنه, إلاّ أن صورة ذلك الشخص بالكاد ترى, لقد اضطررنا إلى نضحه بالماء حتى ظهرت الصورة ظهوراً باهتاً في أعيننا ولكنها لم تظهر في التصوير, وأظن عدم ارتفاع الرسم عن الأرض بالقدر الكافي جعل اللوحة عرضة لحك الحيوانات أجسادها بها, وفي يمين اللوحة كفان لا يحملان نفس تعبير الكفوف في اللوحات السابقة, وإن كانا في وضع يشبه لوحة أكف الصبية في الواديين وأظن أن لهما دلالة لفظية, ويوجد في اللوحة أشكال باهتة جداً لم نتمكن من التعرف عليها منها ما يشبه صورة حمار, وإذا كان لي أن أقول برأي في هذه اللوحة فلن أتردد في القول إنها جمعت الصورة وهي أول ما عبر به الإنسان عن مكنون نفسه والحرف الذي صار وعاء حضارة الإنسان التراكمية.

https://www.asir1.com/mlfat/hadi/hadi88.jpg

أشكال تشبه حرف النون.
صورة رقم (88)

https://www.asir1.com/mlfat/hadi/hadi89.jpg

جانب من لوحة الأحرف الأولى.
صورة رقم (89)

https://www.asir1.com/mlfat/hadi/hadi90.jpg

مربعات وخطوط ونقط على ماذا تدل؟
صورة رقم (90)

https://www.asir1.com/mlfat/hadi/hadi91.jpg

خمسة عشر مربعاً في وسط كل واحد منها نقطة.
صورة رقم (91)

https://www.asir1.com/mlfat/hadi/hadi92.jpg

خطوط تشبه الألف أو الواحد.
صورة رقم (92)

https://www.asir1.com/mlfat/hadi/hadi93.jpg

صورة شخص يمد ذراعيه.
صورة رقم (93)

https://www.asir1.com/mlfat/hadi/hadi94.jpg

صور ورسومات لم تعد واضحة.
صورة رقم (94)

https://www.asir1.com/mlfat/hadi/hadi95.jpg

صورة ربما تكون لنصل رمح.
صورة رقم (95)

كلمة أخيرة

إن كثيراً من الرسومات في الجبل بدائية ولكن حفظها إلى وقتنا الحاضر أمران مع المشيئة الإلهية, أولهما هندسة قطع اللوحات الصخرية,الذي يحقق لها حماية من العوامل الجوية, الثاني احترام قبائل الريث رغم أميّة الأكثرية منهم لآثارهم, فأيديهم بل وأيدي أطفالهم لا تمتد إليها بسوء, وإنّي لأتمنى إن يسر الله عمل طريق مزفته داخل هذا الجبل, أن يراعى وضع إجراءات تحفظ هذه الآثار من عبث الزوار, و أود أن يعلم القارئ أن هذا المقال لا يستوفي آثار جبل القهر, وسوف تكون لي زيارات لاحقة إذا يسر الله لي ذلك, وأسأله العون.
مع الأخذ بعين الاعتبار أن جميع الصور الآنفة ليست ملكاً, لأحد وقد صورتها من الجبال والصخور بنفسي ولا أظن أحداً سبقني إلى تصوير آثار الريث أو فهمها على الوجه الأنف, وأقول دون وجل إن هذه الصور ملكي وتمثل القليل مما لدي عن هذا البحث, وقد اكتفيت بها لتخفيض تكلفة طبع هذا البحث.

هادي علي أحـمـد أبوعامرية.

مفسوح من وزارة الإعلام
برقم 10683/ م / ج وتاريخ 18 / 12 / 1425هـ

للامانه فإن هذا الموضوع منقول

تحياتي

ابوسامي