ابو سلطان العتيبي
2013-04-23, 10:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صبحكم/ مساكم الله بالخير
اليوم نكمل معكم الجزء الخامس
من سلسلة كلمات ومعاني من حياتنا
والتي جمعتها لكم من كل مكان
العطبول
العطبول صفة للمرأة الجميلة التي تعددت مفاتنهامن حيث شكل قوامها ولون بشرتها
وأسلوب تغنجها لاظهار هذه الجماليات، لذا يقاللها عطبول.
وقد وردت هذه المفردة في شعر الغزل، يقول الشاعرمحمد بن لعبون:
في ملعب كان به عطبول
وأنا من أكبر لواعيبه
ويقول أيضا يصف العطبول
منزل فريد البها والزين
عطبول مكحوله أعيانه
مجدلات وكاريه
من بين المتغيرات الحياتية التي طغت على حياةالمرأة جمالياتها ومقياس الجمال
لدى المجتمع المحيط والذي يشكل المرآة التي تعطيالمقياس لجمال المرأة ومن
بين عناصر القياس شعر المرأة وشكله وطوله لذاكانت مفردات القياس تقول
مجدلات على المتنين والمرجود والاشقر وطويلالقرن فإذا وصل الشعر الى
منتصف المرأة فتلك غاية الجمال
يقول بندر بن سرور:
ليا نقضت شقر على ... ميال
تخلف شبهن مطارق شريطيه
ويقول مشعان الهتيمي
أبو قرون ياصلن المحزم
يشربها الضميان من ماء بريريق
وكما أن عناصر القياس السابقة للشعر قد اندثرتفقد اندثر معها المسمى ومن ذلك
مفردة قرون وهي تعني الشعر ولكل زمان مقاييسهالجمالية ولكن يبقى الجمال الطبيعي
سيدالموقف
يقولالشاعر محمد بن لعبون:
ومجدلات على المتنين
سافات خانة على خانة
يأتي بعد ذلك جماليات ومقاييس مهاجرة واستوطنتفي صحراء الريم والمها وشكل
ذيل الشقراء العربية إذا شعشعت
يقول بندر بن سرور:
كما ذيل شقراء شعشعت في يد الزمال
تغانم ملز الشيوخ يبغى الكرامية
ومن نقاط التحول التي تؤلم صاحب قياس الجمالللشعر من قرون ياصلن المحزم
الى الكاريه الذي لايتعدى الأذن ومن المرجود الىالقصات وألوان الأخضر والأصفر
والكدش وغيرها ورغم هذا التغير الا ان شاعر الوصفالحالي لايجيز استخدام
مفردات التجميل الحديثة للشعر ويبقى الحنينللماضي والى المفردة العميقة بجذورها
في وصف جماليات المرأة..
خود
وهي كلمة فصيحة "خَوءد" وتعني المرأةالجميلة الشابة الناعمة وتجمع على خَوءدات
و"خُودٌ" واستعملت في اللهجة الشعبيةكما هي يقول أحد الشعراء المتقدمين:
تلفي لمطلق ستر خُوءد رعابيب
اللي على ميلات الأيام صبار
الخونداة
الخونداة هو اسم شعبي يطلق على المرأة بشكل عام.وقد يطلق على جانب الجمال
والحسنوالروح الجميلة لدى المرأة ويجمع هذا الاسم خوندات.
يقول ذعار بن مشاري بن ربيعان في قصيدة له مشهورفي وصف القهوة
مع دلة صفرا على النار مركاه
اقصر بصبتها على كيف روحي
فنجالها يشدى خضاب الخونداة
الجادل اللي عند أهلها طموحي
معثكل
معثكل من الكلمات الشعبية التي قل استخدامهاوتعني الشيء الكثيف والمتجعد وهي
صفة للشعر الطويل المتجعد لكثافته
يقول الشاعر حمود الناصر:
راعي ثليل معثكل فوق الامتان
ضافي غذاه المسك والزعفراني
الغر العذاب
العذاب بتسكين العين وفتح الذال مشتقة من العذبوهو الماء العذب أي الحلو القراح
ويقصد بها الأسنان الأمامية للفتاة وهي وصفلجمالها وبياضها ويتجلى هذا الجمال
مع الابتسامة
يقول الشاعر عليان القصاب
ثورت بارود الهوى بين جدران
وصوبت مجلي الثمان العذايب
ويقول الشاعر عبد الله بن عون
ياراعي الغر العذاب المباهيش
رش الكبود اليابسة عن عطشها
النوف
النوف كلمة مشتقة من النايف المرتفع وهي تعنيالعلامة التي يرفعها البحارة في رأس
الصاري والمعروف باسم الدقل وهذه العلامة يتخاطببها البحارة من مسافة بعد النظر
يقول الشاعر محمد بن لعبون
علمي بها من ليالي الصيف
يوم البخت ناشر نوفه
أيام حظي يقص السيف
يشرب من المي بكفوفه
عكرش
العكرشة تعني التجاعيد ويقال شعر معكرش أي مجعدوهي قديمة في الاستخدام ويقال
لشعر المرأة عندما يكون غزيرا ومتجعدا عكاريشيقال في شعر التراث
يا طير يا خافق الريش
بلغ سلامي وثنه
سلم على أبو عكاريش
اللي سبا العقل فنه
ويقول الشاعر خلف الشمري :
قتلتني يابو قذيلة عكاريش
وحديتني عن بارد الماء على الجال
العيطموس
العيطموس من الكلمات التي تصف جمال المرأة بدقةوهي تعني المرأة فائقة الجمال لدنة
العود ناعمة الملمس والجسد يقول الشاعر ناصرالفراعنة.
ديرتي يا بنت شيخ ومعدنها نفيس
عيطموس دونها دثرتني عيطموس
جادل مطرق جسدها مع الغربي يميس
طينة من تربة الخلد والدم محموس
العسوجية
العسوجية من الكليمات التي يدرجها الشعراء فيقصائد الغزل ووصف الجمال وهي تعني
الفتاة الجميلة ممشوقة القوام ذات القد المعتدل،ويقول في وصفها أن عود جسمها ليان
يقول الشاعر
يا شريفة متى ودك نروحي
يم ديرة هلك يالعسوجية
الطرق والمطرق
الطرق كلمة تعني العود اللين لذا يقال لعودالخيزران مطرق لأنه متغطرف، ويشبه قوام
المرأة المتناسق بالمطرق ويقال لها طرقا يقولالشاعر:
يامل قلب هوى عمهوجة طرقا
ماعاد يرتاح لو ساعات في نومه
والمطرق جمعها مطارق وهي تعني أعواد الخيزرانالدقاقة اللينة
يقول الشاعر بندر بن سرور
اليا نقضت شقر على ... ميال
تخالف سبلهن مطارق شريطية
والمطرق أيضا من مسميات أوسمة الأبل فيقال مطرقوحلقه والمطرق الكية على شكل
خط مستقيم. واللدن من أعواد الخيزران يقال لهمطرق
يقول الشاعر عبيد الرشيد
ذكرتني يالورق لاذكرك خير
غرو كما لدن المطارق قرونه
البريم
البريم هو سير مصنوع من خيوط الجلد او من خيوطالقطن وهو يستخدم لشد الملابس الداخلية
سواء للمرأة او الرجل على البطن وتتم صناعتهبدقة متناهية وله عقدة يسهل فكه عند الحاجة.
وطول او قصر البريم يعتبر مقياس لجمال جسمالمرأة من حيث ضمور البطن والذي يعرف
باسم ضامر السر جوف يقول احد الشعراء يصف هذهالجمالية ويذكر مفردة البريم:
والبريم يوم يركع في سجوده
يوم يلعب فالوسيطاء اللجلجاني
والمقصود بالوسيطاء هنا وسط البطن واللجلجاني أييتحرك رغم شده في البطن وليلاً على ضمور
البطن والبيت من قصيدة قديمة واكبت تلك الحقبةالزمنية التي يستخدم فيها البريم.
الشقارى
الشقارى من الأعشاب الحولية وتتميز بلون أزهارهاالارجواني وهي من نباتات المرعى
المرغوبة وتزيد كثافتها في الوسم والاراضيالخصبة الرملية ويفخر الراعي بذكرها
في مرعاه للآخرين ويرد ذكرها في قصائد وصفالربيع ومرعى الإبل حيث تضيف هذه
النبتة نوعاً من الحلاوة على طعم حليب
الابل التي ترعاها يقول الشاعر مشعان الهتيمي:
ريقه حلا من در عفرا ترزم
لاسلهمت لوليدها بالتفاهيق
لاروحت من خايع فيه خمخم
ومخالط نبت الشقارى زماليق
ارجو ان اكون وفقت في تجميع
هذه الكلمات ومعانيها
ومن لدي تصحيح او اضافة
فليتفضل مشكوراً
ودي واحترامي
-
صبحكم/ مساكم الله بالخير
اليوم نكمل معكم الجزء الخامس
من سلسلة كلمات ومعاني من حياتنا
والتي جمعتها لكم من كل مكان
العطبول
العطبول صفة للمرأة الجميلة التي تعددت مفاتنهامن حيث شكل قوامها ولون بشرتها
وأسلوب تغنجها لاظهار هذه الجماليات، لذا يقاللها عطبول.
وقد وردت هذه المفردة في شعر الغزل، يقول الشاعرمحمد بن لعبون:
في ملعب كان به عطبول
وأنا من أكبر لواعيبه
ويقول أيضا يصف العطبول
منزل فريد البها والزين
عطبول مكحوله أعيانه
مجدلات وكاريه
من بين المتغيرات الحياتية التي طغت على حياةالمرأة جمالياتها ومقياس الجمال
لدى المجتمع المحيط والذي يشكل المرآة التي تعطيالمقياس لجمال المرأة ومن
بين عناصر القياس شعر المرأة وشكله وطوله لذاكانت مفردات القياس تقول
مجدلات على المتنين والمرجود والاشقر وطويلالقرن فإذا وصل الشعر الى
منتصف المرأة فتلك غاية الجمال
يقول بندر بن سرور:
ليا نقضت شقر على ... ميال
تخلف شبهن مطارق شريطيه
ويقول مشعان الهتيمي
أبو قرون ياصلن المحزم
يشربها الضميان من ماء بريريق
وكما أن عناصر القياس السابقة للشعر قد اندثرتفقد اندثر معها المسمى ومن ذلك
مفردة قرون وهي تعني الشعر ولكل زمان مقاييسهالجمالية ولكن يبقى الجمال الطبيعي
سيدالموقف
يقولالشاعر محمد بن لعبون:
ومجدلات على المتنين
سافات خانة على خانة
يأتي بعد ذلك جماليات ومقاييس مهاجرة واستوطنتفي صحراء الريم والمها وشكل
ذيل الشقراء العربية إذا شعشعت
يقول بندر بن سرور:
كما ذيل شقراء شعشعت في يد الزمال
تغانم ملز الشيوخ يبغى الكرامية
ومن نقاط التحول التي تؤلم صاحب قياس الجمالللشعر من قرون ياصلن المحزم
الى الكاريه الذي لايتعدى الأذن ومن المرجود الىالقصات وألوان الأخضر والأصفر
والكدش وغيرها ورغم هذا التغير الا ان شاعر الوصفالحالي لايجيز استخدام
مفردات التجميل الحديثة للشعر ويبقى الحنينللماضي والى المفردة العميقة بجذورها
في وصف جماليات المرأة..
خود
وهي كلمة فصيحة "خَوءد" وتعني المرأةالجميلة الشابة الناعمة وتجمع على خَوءدات
و"خُودٌ" واستعملت في اللهجة الشعبيةكما هي يقول أحد الشعراء المتقدمين:
تلفي لمطلق ستر خُوءد رعابيب
اللي على ميلات الأيام صبار
الخونداة
الخونداة هو اسم شعبي يطلق على المرأة بشكل عام.وقد يطلق على جانب الجمال
والحسنوالروح الجميلة لدى المرأة ويجمع هذا الاسم خوندات.
يقول ذعار بن مشاري بن ربيعان في قصيدة له مشهورفي وصف القهوة
مع دلة صفرا على النار مركاه
اقصر بصبتها على كيف روحي
فنجالها يشدى خضاب الخونداة
الجادل اللي عند أهلها طموحي
معثكل
معثكل من الكلمات الشعبية التي قل استخدامهاوتعني الشيء الكثيف والمتجعد وهي
صفة للشعر الطويل المتجعد لكثافته
يقول الشاعر حمود الناصر:
راعي ثليل معثكل فوق الامتان
ضافي غذاه المسك والزعفراني
الغر العذاب
العذاب بتسكين العين وفتح الذال مشتقة من العذبوهو الماء العذب أي الحلو القراح
ويقصد بها الأسنان الأمامية للفتاة وهي وصفلجمالها وبياضها ويتجلى هذا الجمال
مع الابتسامة
يقول الشاعر عليان القصاب
ثورت بارود الهوى بين جدران
وصوبت مجلي الثمان العذايب
ويقول الشاعر عبد الله بن عون
ياراعي الغر العذاب المباهيش
رش الكبود اليابسة عن عطشها
النوف
النوف كلمة مشتقة من النايف المرتفع وهي تعنيالعلامة التي يرفعها البحارة في رأس
الصاري والمعروف باسم الدقل وهذه العلامة يتخاطببها البحارة من مسافة بعد النظر
يقول الشاعر محمد بن لعبون
علمي بها من ليالي الصيف
يوم البخت ناشر نوفه
أيام حظي يقص السيف
يشرب من المي بكفوفه
عكرش
العكرشة تعني التجاعيد ويقال شعر معكرش أي مجعدوهي قديمة في الاستخدام ويقال
لشعر المرأة عندما يكون غزيرا ومتجعدا عكاريشيقال في شعر التراث
يا طير يا خافق الريش
بلغ سلامي وثنه
سلم على أبو عكاريش
اللي سبا العقل فنه
ويقول الشاعر خلف الشمري :
قتلتني يابو قذيلة عكاريش
وحديتني عن بارد الماء على الجال
العيطموس
العيطموس من الكلمات التي تصف جمال المرأة بدقةوهي تعني المرأة فائقة الجمال لدنة
العود ناعمة الملمس والجسد يقول الشاعر ناصرالفراعنة.
ديرتي يا بنت شيخ ومعدنها نفيس
عيطموس دونها دثرتني عيطموس
جادل مطرق جسدها مع الغربي يميس
طينة من تربة الخلد والدم محموس
العسوجية
العسوجية من الكليمات التي يدرجها الشعراء فيقصائد الغزل ووصف الجمال وهي تعني
الفتاة الجميلة ممشوقة القوام ذات القد المعتدل،ويقول في وصفها أن عود جسمها ليان
يقول الشاعر
يا شريفة متى ودك نروحي
يم ديرة هلك يالعسوجية
الطرق والمطرق
الطرق كلمة تعني العود اللين لذا يقال لعودالخيزران مطرق لأنه متغطرف، ويشبه قوام
المرأة المتناسق بالمطرق ويقال لها طرقا يقولالشاعر:
يامل قلب هوى عمهوجة طرقا
ماعاد يرتاح لو ساعات في نومه
والمطرق جمعها مطارق وهي تعني أعواد الخيزرانالدقاقة اللينة
يقول الشاعر بندر بن سرور
اليا نقضت شقر على ... ميال
تخالف سبلهن مطارق شريطية
والمطرق أيضا من مسميات أوسمة الأبل فيقال مطرقوحلقه والمطرق الكية على شكل
خط مستقيم. واللدن من أعواد الخيزران يقال لهمطرق
يقول الشاعر عبيد الرشيد
ذكرتني يالورق لاذكرك خير
غرو كما لدن المطارق قرونه
البريم
البريم هو سير مصنوع من خيوط الجلد او من خيوطالقطن وهو يستخدم لشد الملابس الداخلية
سواء للمرأة او الرجل على البطن وتتم صناعتهبدقة متناهية وله عقدة يسهل فكه عند الحاجة.
وطول او قصر البريم يعتبر مقياس لجمال جسمالمرأة من حيث ضمور البطن والذي يعرف
باسم ضامر السر جوف يقول احد الشعراء يصف هذهالجمالية ويذكر مفردة البريم:
والبريم يوم يركع في سجوده
يوم يلعب فالوسيطاء اللجلجاني
والمقصود بالوسيطاء هنا وسط البطن واللجلجاني أييتحرك رغم شده في البطن وليلاً على ضمور
البطن والبيت من قصيدة قديمة واكبت تلك الحقبةالزمنية التي يستخدم فيها البريم.
الشقارى
الشقارى من الأعشاب الحولية وتتميز بلون أزهارهاالارجواني وهي من نباتات المرعى
المرغوبة وتزيد كثافتها في الوسم والاراضيالخصبة الرملية ويفخر الراعي بذكرها
في مرعاه للآخرين ويرد ذكرها في قصائد وصفالربيع ومرعى الإبل حيث تضيف هذه
النبتة نوعاً من الحلاوة على طعم حليب
الابل التي ترعاها يقول الشاعر مشعان الهتيمي:
ريقه حلا من در عفرا ترزم
لاسلهمت لوليدها بالتفاهيق
لاروحت من خايع فيه خمخم
ومخالط نبت الشقارى زماليق
ارجو ان اكون وفقت في تجميع
هذه الكلمات ومعانيها
ومن لدي تصحيح او اضافة
فليتفضل مشكوراً
ودي واحترامي
-