ابو سلطان العتيبي
2013-04-09, 10:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبتي الكرام
اسعد الله اوقاتكم بكل خير
اليوم نكمل معكم الجزء الثالث
من كلمات ومعاني من حياتنا
والتي اقتطفتها لكم من هنا وهناك
اللاش
اللاش .. المقصود به هو الرديء – أبعده الله عنا جميعاً – ذلك الشخص
الذي لا يكون عند حسن الظن ويتصف بأقبح الصفات التي منها قلّة المروءة
والخداع وكذلك عدم الاعتماد عليه عندما يلزم الأمر ذلك ، وكثيراً ما نسمع
قولهم (يفداك اللاش) تحقيراً للأعمال المشينة التي فعلها .
وقد ورد ذكر هذه الكلمة (اللاش) ضمن قصيدة للشاعر شاكر البقمي
نختار منها هذين البيتين اللذين ورد فيهما ذكر هذه الكلمة :
اللاش لو تعطيه حالك ومالك
بكره ليا بان الخلل فيك صدّا
يصد عنك ولا يقدر أفعالك
لدود قلب وضاريٍ بالملدّا
وجهك أبيض
هذه الكلمة تحمل الكثير من المعاني السامية والجميلة التي تدل على الشكر
والثناء وعدم اللوم والعتاب.. وتقال عندما ينتهي الصديق أو الزميل أو أي
شخص ما من عمل معين قام به على الوجه المطلوب خاصة إذا أحسن اتقان
هذا العمل المكلف به بعد عناء وتعب،وهذه الكلمة كثيراً ما يتردد ذكرها في قصائد
الشعراء تعبيراً عن الشكر والتقدير والمدح لمن هم أهل لذلك
يقول الشاعر ذياب بن دحيم السبيعي:
البيض للي تبذل الجود يمناه
حلال عسرات الامور القويه
من يفعل المعروف ملزوم يلقاه
عند الرجال اللي لهم معنويه
هبة الريح
مصطلح دارج عند عامة الناس، ويعني صفة للشخص سريع الحركة والإنجاز
المتحفز في تأدية واجباته بنشاط وحيوية وهمة عالية فيقال فلان هاب ريح وهو
عكس الرجل الخامل/الساكن.
تقول إحدى الشاعرات تصف زوجها:
شوقي غلب شوقك على هبة الريح
ومحصل فخر الكرم والشجاعه
ركّاب شوقي كل يوم مشاويح
واذا لفى صكوا عليه الجماعه
دمح الزلة
تعني هذه الكلمة الشعبية التسامح والعفو عن زلات الآخرين بأسلوب جميل لذا يقال
فلان يدمح الزلة أي يغفر الخطأ اللغير مقصود وهي كلمة رقيقة مرادفة للزلة وصفة
في الحبيب وقد استخدمها الشعراء في قصائد الغزل كما انها من الصفات الحميدة التي
يتفاخر بها العرب منذ القدم
يقول الشاعر شالح السبيعي:
أمر مدهال راع القذلة الهله
عليهم الذيب يقنب فالخلا الخالي
مدري مع البدو قفا دامح الزله
وألا يسوق البهم للعشب حوالي
خطو
خطو من الكلمات التي قل استخدامها الا من كبار السن أو في بعض ابيات القصيد
وهي تعني شبيه، فيقال خطو الولد، وبعضهم يستخدمها بمعنى (مثل)
يقول الشاعر بندر بن سرور:
خطو الولد يا مال قصف التماهيل
يشرح عيوب الناس ما شاف عيبه
ويقول الشاعر:
خطو الولد مثل الندواي ليا طار
صيده سمان ولا يصيد الضعيفه
فلان لاحق،،، وفلان ماحق،،،، وفلان سابق
من الالفاظ العربية التي تمر على مسامعنا احيانا وقد لانستطيع تفسرها في الحال
ونأخذ في التفكير لايجاد المدلول الذى ضربت من اجله ، من هذه الالفاظ قولهم
(فلان لاحق،،، وفلان ماحق،،،، وفلان سابق) والمعني لتلك الكلمات هو:
قولهم فلان لاحق فإنه يعني انه ساوى ابناء جيله في الخصال والرجولة واقتدى بهم:
اما قوله ماحق فهذا يعني الردي الذي عجز مجارات جيله والتحلي بافعالهم:
واما سابق فهو من عايش اسلافه وبرز عنهم في جميع الخصال وسبقهم بمقدراته
ونباهته وذكائه وقد يقال احيانا سبق سنه لان تفكيره وطريقة تعامله وافعاله ترفع من تقديره.
ومن القصص التي يقيس العرب عليها هذا المدلول في قوله سابق ما روي عن حمد الشرابي
الذي جاور الشيخ الجرباء وقد كان شهما ووالده من اهل الحاضره وهو حب البداوة
والغزوات وعنده فرس مشهوره بالجري لقحها من حصان اصيل يسمى ابو زرجه
وكان اعظم أمنياته الفرس السابق وقد انتجت له فرس اصيله سريعة في الجري وقد حدث
لابله اعتداء وسرقة فاخذ يسرج فرسه ولحق بالقوم واسترد ابله واسر منهم ماسر
وعندما عاد الى بيته اخذ يتمثل بابيات معجبا بفرسه السابق حيث يقول
حيلتها لما لقيت ابو زرجه
وانا احمد اللي جاب بنت الرثوعي
ماني محيلها على شان فرجه
ابي اليا ثار الدخن بالفزوعي
ان صار عند قطيهن حس درجه
وصاح الصياح وطحن للمنوعي
اركض على الصابور لعيون فرجه
لاهاب عشيق البني الندوعي
اركض بمصقول برمح وزرجه
وشري على اللي يلبسون الدروعي
وقد ذكر اسم معشوقه (فرجه) ضمن القصيده
التزكرت
التزكرت كلمة قد يكون أصلها أجنبياً وهي تعني التجمل بأشياء ثمينة ومميزة مع الاهتمام
بالمظهر بشكل عام لذا يقال فلان زكرت أي له لبس مميز ومظهر خاص فيه جماليات خاصة
وهي من الكلمات التي استخدمت في حقبة ماضية ومازال البعض يستخدمها عندما يصف شخصاً
بالهندام واللباس فيقول فلان زكرتي والبادية لا يرغبون هذه الكلمة لأن فيها نوعاً من الرفاهية
التي لا تتناسب مع طبيعة الصحراء يقول إبراهيم العسكر على لسان رد الجميلة:
خلني باتكسر واتهنصر
والتزكرت لمثلي يستوي له
تحسبني ما اعرفك يابن عسكر
من بنات الهوى حالك نحيله
احبتي الكرام
اسعد الله اوقاتكم بكل خير
اليوم نكمل معكم الجزء الثالث
من كلمات ومعاني من حياتنا
والتي اقتطفتها لكم من هنا وهناك
اللاش
اللاش .. المقصود به هو الرديء – أبعده الله عنا جميعاً – ذلك الشخص
الذي لا يكون عند حسن الظن ويتصف بأقبح الصفات التي منها قلّة المروءة
والخداع وكذلك عدم الاعتماد عليه عندما يلزم الأمر ذلك ، وكثيراً ما نسمع
قولهم (يفداك اللاش) تحقيراً للأعمال المشينة التي فعلها .
وقد ورد ذكر هذه الكلمة (اللاش) ضمن قصيدة للشاعر شاكر البقمي
نختار منها هذين البيتين اللذين ورد فيهما ذكر هذه الكلمة :
اللاش لو تعطيه حالك ومالك
بكره ليا بان الخلل فيك صدّا
يصد عنك ولا يقدر أفعالك
لدود قلب وضاريٍ بالملدّا
وجهك أبيض
هذه الكلمة تحمل الكثير من المعاني السامية والجميلة التي تدل على الشكر
والثناء وعدم اللوم والعتاب.. وتقال عندما ينتهي الصديق أو الزميل أو أي
شخص ما من عمل معين قام به على الوجه المطلوب خاصة إذا أحسن اتقان
هذا العمل المكلف به بعد عناء وتعب،وهذه الكلمة كثيراً ما يتردد ذكرها في قصائد
الشعراء تعبيراً عن الشكر والتقدير والمدح لمن هم أهل لذلك
يقول الشاعر ذياب بن دحيم السبيعي:
البيض للي تبذل الجود يمناه
حلال عسرات الامور القويه
من يفعل المعروف ملزوم يلقاه
عند الرجال اللي لهم معنويه
هبة الريح
مصطلح دارج عند عامة الناس، ويعني صفة للشخص سريع الحركة والإنجاز
المتحفز في تأدية واجباته بنشاط وحيوية وهمة عالية فيقال فلان هاب ريح وهو
عكس الرجل الخامل/الساكن.
تقول إحدى الشاعرات تصف زوجها:
شوقي غلب شوقك على هبة الريح
ومحصل فخر الكرم والشجاعه
ركّاب شوقي كل يوم مشاويح
واذا لفى صكوا عليه الجماعه
دمح الزلة
تعني هذه الكلمة الشعبية التسامح والعفو عن زلات الآخرين بأسلوب جميل لذا يقال
فلان يدمح الزلة أي يغفر الخطأ اللغير مقصود وهي كلمة رقيقة مرادفة للزلة وصفة
في الحبيب وقد استخدمها الشعراء في قصائد الغزل كما انها من الصفات الحميدة التي
يتفاخر بها العرب منذ القدم
يقول الشاعر شالح السبيعي:
أمر مدهال راع القذلة الهله
عليهم الذيب يقنب فالخلا الخالي
مدري مع البدو قفا دامح الزله
وألا يسوق البهم للعشب حوالي
خطو
خطو من الكلمات التي قل استخدامها الا من كبار السن أو في بعض ابيات القصيد
وهي تعني شبيه، فيقال خطو الولد، وبعضهم يستخدمها بمعنى (مثل)
يقول الشاعر بندر بن سرور:
خطو الولد يا مال قصف التماهيل
يشرح عيوب الناس ما شاف عيبه
ويقول الشاعر:
خطو الولد مثل الندواي ليا طار
صيده سمان ولا يصيد الضعيفه
فلان لاحق،،، وفلان ماحق،،،، وفلان سابق
من الالفاظ العربية التي تمر على مسامعنا احيانا وقد لانستطيع تفسرها في الحال
ونأخذ في التفكير لايجاد المدلول الذى ضربت من اجله ، من هذه الالفاظ قولهم
(فلان لاحق،،، وفلان ماحق،،،، وفلان سابق) والمعني لتلك الكلمات هو:
قولهم فلان لاحق فإنه يعني انه ساوى ابناء جيله في الخصال والرجولة واقتدى بهم:
اما قوله ماحق فهذا يعني الردي الذي عجز مجارات جيله والتحلي بافعالهم:
واما سابق فهو من عايش اسلافه وبرز عنهم في جميع الخصال وسبقهم بمقدراته
ونباهته وذكائه وقد يقال احيانا سبق سنه لان تفكيره وطريقة تعامله وافعاله ترفع من تقديره.
ومن القصص التي يقيس العرب عليها هذا المدلول في قوله سابق ما روي عن حمد الشرابي
الذي جاور الشيخ الجرباء وقد كان شهما ووالده من اهل الحاضره وهو حب البداوة
والغزوات وعنده فرس مشهوره بالجري لقحها من حصان اصيل يسمى ابو زرجه
وكان اعظم أمنياته الفرس السابق وقد انتجت له فرس اصيله سريعة في الجري وقد حدث
لابله اعتداء وسرقة فاخذ يسرج فرسه ولحق بالقوم واسترد ابله واسر منهم ماسر
وعندما عاد الى بيته اخذ يتمثل بابيات معجبا بفرسه السابق حيث يقول
حيلتها لما لقيت ابو زرجه
وانا احمد اللي جاب بنت الرثوعي
ماني محيلها على شان فرجه
ابي اليا ثار الدخن بالفزوعي
ان صار عند قطيهن حس درجه
وصاح الصياح وطحن للمنوعي
اركض على الصابور لعيون فرجه
لاهاب عشيق البني الندوعي
اركض بمصقول برمح وزرجه
وشري على اللي يلبسون الدروعي
وقد ذكر اسم معشوقه (فرجه) ضمن القصيده
التزكرت
التزكرت كلمة قد يكون أصلها أجنبياً وهي تعني التجمل بأشياء ثمينة ومميزة مع الاهتمام
بالمظهر بشكل عام لذا يقال فلان زكرت أي له لبس مميز ومظهر خاص فيه جماليات خاصة
وهي من الكلمات التي استخدمت في حقبة ماضية ومازال البعض يستخدمها عندما يصف شخصاً
بالهندام واللباس فيقول فلان زكرتي والبادية لا يرغبون هذه الكلمة لأن فيها نوعاً من الرفاهية
التي لا تتناسب مع طبيعة الصحراء يقول إبراهيم العسكر على لسان رد الجميلة:
خلني باتكسر واتهنصر
والتزكرت لمثلي يستوي له
تحسبني ما اعرفك يابن عسكر
من بنات الهوى حالك نحيله