فارس الغربيه
2012-03-10, 10:36 AM
صلاة الجمعة بينوا لنا النافلة القبلية والبعدية لها، وأين نصلي النافلة البعدية، وهل هو صحيح أن من صلاها في المسجد تكون أربعاً, ومن صلاها في البيت تكون ركعتين؟
الجمعة يشرع قبلها أن يصلي المؤمن ما تيسر له قبلها ثنتين, أو أربع, أو ست, أو ثمان, أو أكثر؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يحدد في ذلك حداً بل قال: (من اغتسل ثم أتى المسجد فصلى ما قدر له) ولم يحدد, وفي لفظ (من توضأ في بيته ثم أتى المسجد فصلى ما قدر له), فد ذلك على أنه يصلي ما يسر الله له ركعتين, أو أربع ركعات, أو ست ركعات, أو ثمان ركعات, أو أكثر من ذلك يسلم من كل ثنتين, لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (صلاة الليل والنهار مثنى مثنى), هذا هو الأفضل يصلي ما كتب الله له, أما بعدها فالسنة أربعا سواء في البيت أو في المسجد, لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (من كان مصلياً بعد الجمعة فليصلي بعدها أربعا), وفي لفظ الآخر: (إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا) أخرجه مسلم في الصحيح ، فهذا يدل على أن السنة بعدها أربع تسليمتين سواء صلاهما في المسجد أو في البيت, وثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يصلي في بيته ركعتين بعد الجمعة, ولعل هذا كان قبل أن يقول للناس (إذا صليتم بعد فصلوا أربعا) لعل هذا كان أولاً ثم بين لهم أن السنة أربعا, ويحتمل أنه فعل ركعتين في البيت لبيان أنه لا حرج في ذلك من صلى أربعا فهو الأفضل وإن صلى ثنتين فلا حرج وأن الأمر ليس للوجوب, فالمقصود أن الأربع أفضل كونه يصلي أربعاً تسليمتين في المسجد أو في البيت يكون هذا هو الأفضل بعد الجمعة, لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا), وفي لفظ: (من كان مصلياً بعد الجمعة فيصلي بعدها أربعا), فهذا يدل على أن السنة أربع يعني تسليمتين سواء فعلهما في البيت أو في المسجد الأمر في هذا واسع والحمد لله. جزاكم الله خيراً سماحة الشيخ
الجمعة يشرع قبلها أن يصلي المؤمن ما تيسر له قبلها ثنتين, أو أربع, أو ست, أو ثمان, أو أكثر؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يحدد في ذلك حداً بل قال: (من اغتسل ثم أتى المسجد فصلى ما قدر له) ولم يحدد, وفي لفظ (من توضأ في بيته ثم أتى المسجد فصلى ما قدر له), فد ذلك على أنه يصلي ما يسر الله له ركعتين, أو أربع ركعات, أو ست ركعات, أو ثمان ركعات, أو أكثر من ذلك يسلم من كل ثنتين, لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (صلاة الليل والنهار مثنى مثنى), هذا هو الأفضل يصلي ما كتب الله له, أما بعدها فالسنة أربعا سواء في البيت أو في المسجد, لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (من كان مصلياً بعد الجمعة فليصلي بعدها أربعا), وفي لفظ الآخر: (إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا) أخرجه مسلم في الصحيح ، فهذا يدل على أن السنة بعدها أربع تسليمتين سواء صلاهما في المسجد أو في البيت, وثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يصلي في بيته ركعتين بعد الجمعة, ولعل هذا كان قبل أن يقول للناس (إذا صليتم بعد فصلوا أربعا) لعل هذا كان أولاً ثم بين لهم أن السنة أربعا, ويحتمل أنه فعل ركعتين في البيت لبيان أنه لا حرج في ذلك من صلى أربعا فهو الأفضل وإن صلى ثنتين فلا حرج وأن الأمر ليس للوجوب, فالمقصود أن الأربع أفضل كونه يصلي أربعاً تسليمتين في المسجد أو في البيت يكون هذا هو الأفضل بعد الجمعة, لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا), وفي لفظ: (من كان مصلياً بعد الجمعة فيصلي بعدها أربعا), فهذا يدل على أن السنة أربع يعني تسليمتين سواء فعلهما في البيت أو في المسجد الأمر في هذا واسع والحمد لله. جزاكم الله خيراً سماحة الشيخ