شاركنا في رحلتنا لحائل وما حولها

[أبو تميم]

بسم الله الرحمن الرحيم
نبذة مختصرة عن رحلة قمنا بها نحن الموضحة أسماؤنا أدناه
1- محمد بن علي الوهيبي
2- سعد بن علي الشيحة
3- محمد بن علي السكران
بدأت الرحلة صبيحة يوم الأربعاء 5/4/1430هـ الموافق 1/4/2009م في تمام الساعة الثامنة والنصف صباحاً حيث تم الأنطلاق من بلدة القرائن.

قام بإعداد هذا التقرير محمد بن علي الوهيبي ومحمد بن علي السكران وقام برصد المحطات سعد الشيحة وقد حاولنا أثناء كتابة هذا التقرير أن نمسك العصا من المنتصف بحيث لا يكون مركزاً على جانب معين من أدب الرحلات بل يغطي أوجهاً متعددة ليرضي الأذواق المختلفة للمتلقين .

على كل حال هي محاولة نتمنى أن تتحقق.
وحيث أن كتابة التقرير تمت من قبل عضوين فقد تعمدنا أن توحي العبارات المكتوبة بأن معد الموضوع شخص واحد وذلك للابتعاد عن تحميل النص كلفة المتلقي في غنى عنها.
كما حاولنا الابتعاد عن ذكر الفعاليات المتكررة التي لا تهم القارئ كإعداد الوجبات والتي تأخذ حيزاً من التقرير ولا تضيف له شيئاً.

وحيث أن هذا جهد بشري فقد يجد القارئ بعض الملحوظات وللجميع الحق في التعديل أو الإضافة أو الحذف ولكن يبقى هذا جهدنا.

كما أتمنى من كل من يقرأ هذا التقرير أن يترحم على من توفي في الحادث الأليم الذي تعرض له الشيخ / عبدالعزيز بن محمد الوهيبي أبن من أشترك في كتابة التقرير وأن يدعو بالشفاء للمصابين من بناته فجزاؤنا الدعوة الصالحة منكم.

نود الإحاطة أن موعد الانطلاق لهذه الرحلة تم بتاريخ سابق ولكن الإرتباطات الاجتماعية والانشغالات حالت دون ذلك -وهذا ليس بمستغرب- كما تم تحديد موعد آخر ولكنه كان كسابقه ثم تم تحديد الموعد الجديد الموافق يوم الأربعاء 5/4/1430هـ مع العلم أن عزاءنا الوحيد في المواعيد السابقة كان سوء الأحوال الجوية حيث كان الجو مغبرا والرياح نشطة.
لا نطيل عليكم حيث أنطلقنا صبيحة يوم الأربعاء الساعة الثامنة والنصف صباحاً من بلدة القرائن ثم شقراء ثم الدوادمي ثم البجادية ثم القاعية ثم اتجهنا يميناً تاركين جبال النير خلفنا مروراً ببلدة كبشان وحديجة وحليوة وهي قرى بادية سكانها من المراشدة من قبيلة عتيبه وهن بلدات متقاربات بهن منازل متناثرة وقد مررنا بعدة مدارس مختلفة المراحل بجانب طريق الاسفلت بعد ذلك انعطفنا يميناً بخط بري جهة الشرق لتنتصب جبال كبشات أمامنا في جهة الشرق - هضاب البكرى فكنا أمام لوحة من الهضاب - وهي بالمصطلح الجغرافي تلال -

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_1.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_1.jpg)

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_2.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_2.jpg)

انه متحف طبيعي تلال متناثرة رابضة على الرمال بها اشجار ليست بالكثيرة كما أنها منابت حمض.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_3.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_3.jpg)

(شجرة أرادت ان تكون بوابة)

أعود فأقول تشكيلات تدل على قدرة الخالق عز وجل صخور مصمتة ملساء لها قمم تتخذ أشكالاً مختلفة

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_4.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_4.jpg)

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_6.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_6.jpg)

تجولنا بها وارتجلنا على أرضها وأخذنا صوراً لشيئ منها وأطلقنا تسميات آنية على بعض تلالها ومنها :

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_7.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_7.jpg)

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_8.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_8.jpg)

صخرة حديجة - تشبيهاً لصخرة الروشة بلبنان




http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_9.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_9.jpg)

تل أسنان




http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_10.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_10.jpg)

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_11.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_11.jpg)

تل الطلعه





http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_12.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_12.jpg)

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_13.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_13.jpg)

تل الفيل (لاحظ حجم السيارة اسفل الصورة الثانية)





http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_14.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_14.jpg)
(شجرة نبتت في صخره)





http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_15.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_15.jpg)

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_16.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_16.jpg)

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_17.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_17.jpg)

كما وجدنا شركة تقوم بقطع الاحجار في المنطقة فصخورها جرانيتيه وقد استخدم جزء منها في الحرم .

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_18.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_18.jpg)

أمام هذه اللوحة الطبيعية من صنع الخالق سبحانه وأمام الانبهار كان لا بد من أبريق شاي فكانت الجلسة والتأمل.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_19.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_19.jpg)



عدنا أدراجنا إلى الطريق العام متجهين إلى محافظة ضرية مررنا بعدة معالم وقرى منها القرارة والدارة وسلام وفيضة سلام وجبال طخفة إلى يميننا.
كذلك مررنا بفيضة نومان وطفلة وجبل منى ويسمى اليوم منيه وجبل غول وجبل الرجام وجبال أمره ذكرها الأصمعي بأنها قنان رؤسها شاخصة .
جبال طخفة : قال ياقوت الحموي طخفة موقع بين النباج وبعد امره في طريق البصرة إلى مكه وقال الأصمعي طخفة جبل احمر وفي طخفة يوم من ايام العرب مشهور انتصرت فيه تميم.

ثم اتجهنا يساراً مع طريق ترابي الى جبل ترآى لنا من على الطريق انه جبل عسعس مارين بمشرفة عسعس وروضة عسعس وهن بلدات صغيرات لكن ما هو عسعس؟
عسعس جبل بارز غير بعيد عنه جبال أقل منه ارتفاعاً وضخامة هيئته كهيئة الرجل المنتصب لبروز رأسه ولوجود كتفين تحت الرأس وهو يبدوا بالفعل كذلك معلم ذكره امرؤ القيس بقوله :
الما على الربع القديم بعسعسا كأني أنادي أو أكلم اخرسا
ثم عدنا ادراجنا متجهين الى مدينة ضرية وهي تنسب إلى ضرية بنت ربيعة بن نزار.
ومدينة ضرية هي حاضرة البلدات في المنطقة تحتل مساحة متوسطة ومحاطة بعدة طرق متقاربة المباني على خلاف بلدان البادية بها شوارع فسيحة بها عدة محلات تجارية تابعة لمنطقة القصيم إدارياً ساهمت عائلات من مدينة الرس واشيقر قديماً بتنشيط حركتها التجارية وباديتها خليط من عتيبة ومطير وحرب والرشايده .
وضرية لها تاريخ قديم فحمى ضرية أكبر الأحماء وأول من أحماه الخليفة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لأبل الصدقة أرضها منبات واسعة يكثر بها الحمض .
أتجهنا من ضرية الى بلدة مسكه وتجولنا بها وهي دون ضرية بالحجم وخرجنا منها مارين بطريقنا بسور مزرعة طويل به عدد من من البوابات المبنية على الطراز القديم .
وبعد تجاوزنا مسكة بحوالي 7 كم نزلنا للمبيت والعشاء في أرض رملية , وكنا نلحظ جبلاً منتصباً بدا لنا مثيراً فاتفقنا على زيارته في الصباح الباكر ليكون أول محطة .
تناولنا العشاء وإن كان أساساً هو الغداء أو كما يحلو للبعض (غدعش) فكانت وجبة لذيذة وليلة هانئة.
في الصباح الباكر وقبل طلوع الشمس الصلاة ثم فك الريق اكيد شابورة وحليب تطميناً لوقت الافطار فيما بعد عدنا إلى مسكه ومنها يميناً جهة الشمال الى بلدة الصمعورية حيث الجبل المنتصب وكأن المدينة مربوطة به مدبب الرأس عال اسمه صمعور.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_20.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_20.jpg)
(جبل صمعور)



والصمعورية بلدة زراعية الا ان أكثر نخيلها على الوادي قد يبس او قارب 0 بها سوق شعبي للنساء فيما يجلبن نصيب كبير ناشرات بضائعهن على الأرض لا نخفيكم اشترينا منهن مضير (أقط ) وأغلب بضائعهن للنساء ولوازم البادية .
واصلنا المسير إلى الطريق المتجه الى بلدة نجخ وقبل وصولنا لمفرق نجخ أنعطفنا يساراً إلى منطقة تسمى شعبا غرب ضرية وهي عبارة عن وادي فسيح به بعض القرى الصغيرة جداً وقد ذكر جرير جبال شعبا بقوله:
أعبداً حل في شعبا غريباً الؤماً لا أبالك وأغترابا
ترآى لنا جبل أبيض صغير كأن الثلج يكسوه وعند وصولنا إذ به صخور من الرخام البيضاء البديعة مع العلم أن الجبال بجانبه ذات لون أسود أو شديدة الحمرة فكان متميزاً بينها لا أخفي عليكم أخذنا عينات من الرخام .

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_21.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_21.jpg)

(جبل مرو شبعا)



تجولنا في بلدات شعبا الصغيرة جداً منها أم المحاش , عبيدة سكانها من المضابرة من بني رشيد يتقدم هذه القرى شجرة طلح كبيرة يتدلى منها ذئب صادوه فعلقوه فجعلوه عبرة لمن لا أعلم قد يكون للذئاب !!

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_22.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_22.jpg)





وسكانها أهل صيد يسكنون بيوتا شعبية مبنية بالبلك بدون تلييس وأغلبها أحواش بها غرفة أو غرفتان مما يوحي بأنهم يعيشون فقراً ورغم ذلك بادرونا بعبارات الترحيب
عدنا إلى نجخ رأيناها بلدة صغيرة جداً وعدنا أدراجنا قاصدين جبال حسلات وغديرها .
حسلات لم تكن بعيدة حيث ينتهي خط الاسفلت إلى طريق ترابي لا زال تعبيده جارياً.
حسلات لوحة أخرى بها تلال عديدة متناثرة على منطقة تغلب عليها الرمال لها شكل رائع أخاذ .

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_23.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_23.jpg)



http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_24.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_24.jpg)





وهي خالية السكان ما عدا مزارع قليلة ليست كبيرة , بادرنا أحد ملاك هذه المزارع بدعوة شرب القهوة والشاي بل انه لم يترك لنا فرصة الرد بل جعلنا أمام الأمر الواقع وذلك بفتح الباب وانزالنا.
مزرعته بها قليل من النخل وبئر محفور يدوياً وأفاد بأنه يتردد على مزرعته كل نهاية اسبوع من مدينة الرس هرباً من ضغط العمل وضغوطاً أخرى.
سألناه عن غدير حسلات فأفادنا بأسهل وأقرب الطرق إليه وأقصر نقطة في النفود للدخول معها .
بدا لنا التجوال (أكيد شكرناه) محبباً في تلال حسلات التي تتخذ أشكالاً عدة أشبه بلوحة طبيعية من رسم الخالق وهي بالتأكيد ذلك .

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_25.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_25.jpg)




مما رأيناه أكواخاً من الصخور وصخور معلقة منتصبة لا يربطها بالأرض سوى قاعدة لا تتعدى 10 سم.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_26.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_26.jpg)





بعض الصخور تعلوها صخور أخرى لتشكل أسناناً وأخرى على هيئة رؤس الطير.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_28.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_28.jpg)



http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_27.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_27.jpg)
(شجرة في صخرة في حسلات)




كذلك تل تصعده السيارات أسميناه تل التحدي.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_29.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_29.jpg)




بدون أدنى شك نحن في معرض مذهبه المدرسة الواقعية وبدون تذاكر دخول لم تمسه فرشة انسان.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_30.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_30.jpg)




انطلقنا الى أقرب نقطة في النفود للوصول الى ما يسمى بالغدير وهو عبارة عن تجمع مائي تحيط به الرمال على شكل سبعه جانبيه
دخلنا النفود وهو المسمى بعريق الدسم حتى وصلنا الى الغدير به متنزهين تحوم حوله الطيور آثار الرصاص بادية في كل مكان لا يختلف عن شاطئ بحري في شي سوى عدم وجود شاليهات قلنا ما أجمله يكفيه انه متاح للجميع!!
عدنا من حيث أتينا إلى الطريق المؤدي الى القصيم ماراً بمسكه واصلنا سيرنا تاركين بقيعا الجنوبية وحدث شيئ آخرتمنيناه وكان الوقت عصراً متأخراً أنهمرت السماء فلم تكف مطرا إلا بإجابة الشعاب والأودية ورغم أننا متعبون الا أن النشوة عادت لنا فكل وادي نقابله يجري بخيره.
قبيل بلدة الهمجه رغبنا المبيت ولكن حالة الجو لا تشجع على المبيت في الخلاء فاضطررنا إلى أستئجار إحدى غرف محطة بنزين ويبدو أنها الوحيدة في المنطقة وهي في الأصل معدة لأن تكون مشغلاً يحمل أسم أنثى لإحدى سكان المنطقة.
لا زال هناك زخات خفيفة من المطر تناولنا العشاء على الرغم من نظرات بعض الصبية من خلال الباب الزجاجي للغرفة فأفضل ما تهيئ لما يناسبك أن تجيد التعامل مع مالا يناسبك.
في الصباح الباكر الصلاة ثم الإفطار المعهود واصلنا المسير يساراً إلى بلدة ضليع رشيد وهي التي تسمى أبانات نسبة الى الجبل الذي يعلوها أبانات والأبانين اثنان أبان الأحمر وأبان الأسمر وأكثر سكانهما من المضابرة من بني رشيد وكان أول ما قرأناه على بعض الحيطان (الرشايده للأمور الكايده) توجهنا إلى إحدى التلال الرئيسية وهي تلعة رشيد وقد شق السيل طريقه مع هذه التلعة مخلفاً بين جنباتها مجموعة من الحجارة التي بقيت في مجاري الماء وقد رسمت عليها عوامل التعرية لوحات نادرة صور الرفاق بعض منها فسبحان الخالق.
أستحضرنا أبيات لابن سبيل من قصيدة مطلعها:
يوم الركايب عقبن خشم ابانات ذكرت ملهوف الحشا من عنايه
ويقول امرؤ القيس :
كأن أباناً في أفانين وبله كبير أناس في بجاد مزمل
تجولنا في بلدة ضليع رشيد واتصلنا بشخص يدعى أبا فهد سبق الالتقاء به قبل هذه الرحلة فما كان منه الا أن بادر بالحضور ومقابلتنا مقرونة بالدعوة لشرب القهوة والشاي والأفطار . ذهبنا له في منزله وشربنا عنده القهوة والشاي ولم نطل الجلوس رغم الحاحه الشديد بالمكوث للغداء وتعرفنا على أخ له خاصة بعد سؤلنا له عن بعض الطرق والاماكن فوجدناه عارفاً بكل الطرق والأماكن بل يبدي استعداد للأجابة سألناه عن القرى التي سنمر عليها وعن المسافة بين أبانات الأحمر وأبانات الأسود فقال قرابة الخمسين كيلو إجابته تدل على أن له خبرة ودراية بأكثر الأماكن ودعناهما وشكرناهما بل زادا بأن اتصلا علينا للأطمئنان بسلوك الطريق المقصودفجزاهم الله خيرا وللمعلومية فان جبل أبانات الأسمر قد عض - معليش مصطلح اعرفه - طريق الرياض المدينة السريع رأسه الشمالي وأدخله ضمن الطريق.
سرنا من ضليع رشيد ومررنا على خضراء والخنينيه وكذلك ام ارطاء والجراديه وفيضة الاخيضر وجرار ومهيضه وهي بلدات تكثر فيها النخيل الا انها ميتة أو شارفت ومما يوحي بأنها كانت عامرة بيوت الطين المتهدمة فسبحان من لا يفنى.
واصلنا المسير فمررنا بالجرذاوية -رفايع العمرة - أم خط - العقر - فيضة الريشية - البصري - الطرفية الغربية - مطربه - شعيب الدارة - ثاج - عطا - عطي .
لم يخطر ببالنا هذه القرى المنتشرة والهجر ثم واصلنا المسير الى روضة قرادان والبتراء ثم الى مدينة سميراء فوجدناها بلدة بها محلات تجارية ونشاط أغلب سكانها من الشبارمة من بني تميم والجلاعدة من عنزه ومما يلاحظ مظاهر الكرم في سميراء فهي تعج بالمضافات العديدة وهي مدينة كبيرة بالنسبة للبلدات المحيطة بها مضافاتها مشرعة الأبواب يدخلها الغريب وسالك الطريق بدون استئذان فيجد بها القهوة والشاي جاهزة حتى أننا عددنا 3 مضافات للشبارمة متقاربة ثم واصلنا المسير فمررنا بلدة غسل وهي صغيرة ثم الوهيبية أغلب سكانها عنزه ومما رأيناه في الوهيبية صاحب سيارة يحمل صميلاً معلقاً على مرآة السيارة فما كان منا الا أن أبدينا أعجابنا بصنيعه فكاد أن يقسم أن نأخذه أو يستضيفنا وبعد جهد قبل أن نكون معجبين فقط فجزاه الله خيراً.
بتنا ليلتنا تلك بقرب الوهيبية وفي الصباح مررنا بالروضة ثم العوشزية - التسمية تتكررفي عدة مناطق- أرينبه ثم المستجدة وهي بلدة قديمة لا تزال بيوت الطين باقية كذلك مزارع النخيل وبقايا جذوع النخل والمساجد الأثرية شاهدة على فترة عامرة وإن كانت في الوقت الحاضر أغلبها متهدمة وأهلها هم الحمران النواصر من تميم ومؤسسها هو شعيب بن حمران التميمي وهي تبعد عن حائل 125 كم جنوباً.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_31.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_31.jpg)



http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_32.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_32.jpg)




واصلنا المسير باتجاه الغزالة وفي الطريق شاهدنا سيارة لاندكروزر بها مجموعة من النساء وقائدتها منهن واقفة تتزود بالوقود ثم واصلن المسير ولسان حالهن يقول مافيه حد أحسن من حد!!
تجولنا في الغزالة وهي بلد عامر محافظتها تمتد حتى تحاذي منطقة المدينة المنورة وتقع جنوب حائل بمسافة 100 كم وغرب جبل رمان كما عدها (والآن) الذي زارها سنة 1846م بأنها أكبر قرى الأقليم بها مزارع ونخيل قديمة.
ومما شاهدناه مشروعاً خيرياً للاسكان عبارة عن مجاميع من الفلل المتماثلة تصميماً ولوناً يتوسطها مكتب لعبداللطيف جميل يقوم باسهامات لإعانة ومساعدة المحتاجين لإقامة مشاريع صغيرة.
ومدينة الغزالة نشأت تقريباً عام 1100هـ على يد حليان بن راضي التميمي قدمها من قفار وتعد في الوقت الحاضر أكبر محافظات منطقة حائل بالنسبة للقرى التابعة لها .
وفي طريق العوده إلى حائل مررنا بوادي الهويدي- عقلة بن جبرين - الصهوة - المبادع - المعيقلات - بدائع الجرعاء - القرينين - ومنها الى قصر العشروات التي تبعد 20 كم جنوب حائل وقيل أن سبب تسمية البلدة بهذا الأسم نسبة الى العشور التي تجمع وكان لنا وقفة في قصر العشروات حيث شاهدنا ظاهرة غريبة تتمثل بكثرة المقابر لم ننسى طرح هذا التساؤل على رئيس مركزها الأخ الكريم /زيدان بن عبدالمحسن القبالي ومما استنتجناه نحن ان سكان المنطقة المحيطة بهذه البلدة بادية ولما كانت قصر العشروات حاضرة ما حولها قديماً يقوم سكان البادية بمراسم تجهيز ودفن الموتى بها كان ذلك سبباً واضحاً لكثرة مقابرها لتكون ملاذاً أخيراً للمناطق المحيطة بها من البادية .

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_33.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_33.jpg)
(قوس صخري قرب قصر العشروات)



شربنا القهوة والشاي عند رئيس المركز والذي جاهد بدعوته لنا للعشاء لولا الممانعة الشديدة منا رغم غضبه وذلك لضيق وقتنا وتعدد المراحل القادمة من الرحلة.
غادرنا قصر العشروات الى قفار:

قفار قصة ليست ككل القصص شارفت على الرواية , وقفنا عليها كل مافيها يرسم علامات استفهام لا تنتهي.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_34.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_34.jpg)



قفار كانت مورداً لبني زيد مناة من بني تميم رئيس مركزها هو بندر بن راشد الخوير زارها عدد من الرحالة منهم جوري اوغست فذكر أنها أكبر بلدة في المنطقة وأغناها وكان ذلك أبان زيارته لها عام 1845م ووصف أهلها بأنهم أهل زهو وبأنهم ارستقراطيون بها العديد من مخازن التمر والذره .

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_35.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_35.jpg)
(برج غياض في قفار)

أرسل محمد علي باشا قوة الى قفار وبنوا قصراً لا تزال آثاره باقية وأخذوا يتحينون الفرصة لاقتحام البلدة وأرسلوا الجواسيس لاستطلاع الأمر ولم يزد ذلك اهل قفار الا منعة فتعاونوا لتحصين البلدة وبناء الأبراج ومن بينها برج غياض فتسلل أحد جنود الترك فما كان من أحد سكان قفار إلا أن صاح :
عدو لبن هاتو طين
هاتو حدا الرجاجيل
فما كان منهم الا ان حملو هذا الجاسوس ووضعوه فوق السور وبنو فوقه اللبن والطين ولا تزال عظامه باقية ولم تستطع القوة الدخول الى البلدة مما اضطرها للانسحاب.


http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_36.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_36.jpg)

(جذع من أثل قفار شاهد على أهلها)


قفار قصة وحكاية لاتزال آثارها باقية فهي ليست اساطير نسجها الخيال بل حقيقة بفصول اقرب الى الرواية.
عندما وقفنا عليها وجدنا أثاراً لبلد كبير جداً بقيت منه المعالم شاهدة على العصر مبانيها من الضخامة بحيث يتجاوز سمك أسفل الجدران 1.20 م

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_37.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_37.jpg)



http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_38.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_38.jpg)


وتمتد البلدة لمسافة واسعة بلد زراعي تتعدد فيه الآبار لا زالت شاهدة على ذلك سكانه من تميم وقد خلا منهم لوباء حل بهم يقال أنه الملاريا أفنى منهم من أفنى وجلا منهم من جلا الى البلدات المجاورة.



http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_39.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_39.jpg)
(شاهد على تاريخ قفار)



بقيت الارض متحفاً يحكي قصة قوم كانوا هنا إلا من قليل من أصحاب البشرة السمراء لازالوا باقين يمثلون أحد اركان المتحف ليكونوا شهوداً حيين على العصر وعند السؤال عنهم قيل إنهم كانوا موالي التمايمة ولبشرتهم السمراء لا تؤثر فيهم الملاريا كما في اصحاب البشرة الحنطية فسبحان الله العظيم.
http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_40.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_40.jpg)




http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_41.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_41.jpg)




الغريب أن هذه الظاهرة تتكرر في عدة مناطق يحل فيها وباء الملاريا.
من قفار الى موقق وهي بلدة متوسطة بها منازل حديثة بالاضافة الى المنازل الطينية التي بدا اهمالها واضحاً.




http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_42.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_42.jpg)
(دوار في موقق)

ومنها الى نايلات ثم توران وهي عبارة عن وادي جميل متسع به مزارع وبداخل احدى المزارع مقبرة مسورة بها قرابة عشرة قبور ومن ضمن تلك القبور قبرين قيل أنهما لحاتم الطائي ولحفيده حاتم بن عبدالله الطائي والله اعلم بالصواب ولا يوجد اشارات او علامات في الطريق تدلك إلى المقبرة سوى اشارة بخط اليد ليست واضحة كتبها احدهم على عجل.


http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_43.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_43.jpg)
(قبر حاتم في توران)




بعدها واصلنا السيرالى بدايع نقبين ومن ثم الى حائل وهي مدينة غنية عن التعريف بها جميع الانشطة التجارية والصناعية يتوسط البلد بقية من قصر برزان عبارة عن برج مرمم وبقية من سور القصر كذلك زرنا قلعة اعيرف وهي قلعة مشيدة على تل يعلو المنطقة وصادف وجودنا حضور مجموعة من الزوار الرسميين يتقدمهم مرشد سياحي ولا نخفي أننا أنضمينا اليهم بل إن أحدهم استطاع أن يسجل بالصورة بعض الانطباعات من احد أعضاء الرحلة عندما رأه كبيراً وقوراً .
وقد اتسعت حائل إتساعاً كبيراَ ففي زيارة عام 1381هـ بين حائل ومدخل عقدة أكثر من 3كم والأن أصبحت من أحياء حائل داخلها تلاع (روافد) امتلأت بالاستراحات.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_44.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_44.jpg)
(مدخل عقده ولوحة أثرية)

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_45.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_45.jpg)
(سيارات معلقة بمدخل عقده)



زرنا منتزه السمراء شرق حائل على جبل يشرف على المدينة أسفله حدائق أما الجبل فشقت فيه الطرق المتفرعة الى قمم الجبال وترى منه مدينة حائل بتفاصيلها 0 لها منظر من الجبل آخاذ خاصة بعد ما يرخي الليل سدوله فتبدوا حائل شمعة تتوهج.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_46.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_46.jpg)




مكثنا في حائل ثلاثة ايام مررنا بكل من أوبيرة - السعن - الحفيرة - الصبيحية - المشيطية - أم القلبان - الروض الصلعة - المعيزيلة -
لا أنسى أننا اخترنا أن يكون بيتنا في حائل بيت شعر (صوف) مكتمل الخدمات -دورة مياه-مغاسل تحت شجرة - إنارة - حراسة - فناء واسع من الجريد - كل ذلك بثمن لن أذكره لكم.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_47.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_47.jpg)
(بوابة الشاليه)



آثرنا ما سبق على الشقق المفروشة ليتماشى مع نظام الرحلة وهو البعد عن كل ماهو مألوف , ولولا أن هناك ما كدر الصفو وعكر المزاج وسبب الازعاج.
رأينا في الصباح الباكر أحد أعضاء الرحلة ليس كعادته يروح يمنة ويسرة يبتعد ويقترب ويكثر الالتفات ولا نعرف سبباً لذلك بل أطال فترة ابتعاده عنا وأوجسنا في أنفسنا خيفة وبدت علامات الاستفهام تتناثر في كل اتجاه وهو لا يأتي لنسأله - كأنه ضن بذلك علينا -.
وبعد فترة ترقب طالت وأسئلة حارت أقبل يحمل سراً لا نعلمه فلو علمناه لأراحنا من هذه الدوامة.
كلنا يريد أن يسأل وكلنا لا نريد المبادرة بالسؤال لكنه أتى .. ما بك يا صاحبنا ؟؟ قال الا تعلمون ؟؟ ليتنا كنا نعلم مالأمر قال أنتم تعرضتم ليلة البارحة أو بالأحرى قبيل الفجر لهجمة من حيوان كاسر أغار على خيمتنا وعمل ما عمل.
لكننا لم نلحظ شيئاً هل أصبت بمكروه ؟
نعم !!
خيراً ان شاء الله لنذهب للمستشفى
أن المكروه ليس في جسمي بل في نعلي
من صلاة الفجر وأنا أبحث عن نعلي في كل مكان وقد عثرت على واحدة منهن بعد الافتراس في مكان بعيد عن الخيمة وهاهي الان لا تصلح لأن تنتعل ولكن الحمدلله الذي جعل الافتراس في النعل ولم يجعله في الجسم.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images185/mk2377_48.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images185/mk2377_48.jpg)


(آثار الافتراس)




إحدى نقاط الزيارة مدينة جبه وما أدراك ما جبه؟

جبه هي مكان واسع منخفض وسط الصحراء تعلوه الكثبان الرملية به تجمع سكاني قديم جداً اذا أردت أن تعرف فهو يزيد عن 6000 سنه قبل الميلاد سمي بمدينة جبه تبعاً للمصطلح الجغرافي .

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_49.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_49.jpg)


(صورة جبه من قوقل)

بها متحف شخصي باسم متحف النايف مليئ بالمقتنيات ومنها أواني الكرم شاهد المنطقة وهم الرمالات من شمر.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_50.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_50.jpg)


(دلال من متحف النايف)

المدينة متوسطة المساحة بها شواهد نخيل وبيوت طينية لفترة دارسة في جهتها الغربية جبال يطلق عليها من العامة أم سنمان ويقولون أنه تحوير لأم سلمان.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_51.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_51.jpg)


(تكوين من جبل ام سنمان في جبه)



وقد تم تسييجها لوجود رسومات وكتابات على بعض حجارتها اردنا الدخول فلم نجد أحدا مهتماً أو مكلفاً يساعدنا بذلك وصعب علينا الرجوع بدون الوقوف عليها لكننا اعتمدنا على حسن النية وجعلناها مبرراً للدخول فنفذنا من نهاية السياج.
للوهلة الأولى لم نعثر على شيئ استمرينا في البحث فوجدنا ما أصفه لكم ..
وجدنا رسومات لحيوانات مختلفة وبقرون تتخذ اشكالا مختلفة وبقربها رجال منهم صيادون

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_52.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_52.jpg)





لكننا رأينا شيئاً مثيراً وقفنا عنده وطرحنا تساؤلات عده.
أتعرفون ؟؟ أن قلتم لا ... أفيدكم.
أنها رسومات لأشياء غريبة.
أوضح أكثر...
أنها رسومات لمزاولة اللواط وأعني ما أقول وفي اكثر من صخرة رأينا الفاعل رجلاً مكتملاً والمفعول به صبياً صغيراً!!

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_53.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_53.jpg)




فيما سبق إشارة أو إيحاء بأن الفترة الزمنية لهذه المنطقة تماثل الفترة الزمنية لقوم لوط خاصة وأن المنطقة الجغرافية ليست بعيدة عن أراضي قوم لوط بل هي أمتداد لها ولا أجزم بذلك لكن مما دونه الآثاريون بأن عمر هذه الكتابات يعود الى 6000 سنه قبل الميلاد وتم توثيق الرسومات بالصورة في أكثر من مكان.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_54.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_54.jpg)




مما رأيناه من خلال الدربيل (الدوربين) كتابات بلغة قديمة ومن المثير أن أكثر هذه الكتابات المهمة في أماكن معلقة لا يستطيع الشخص الوصول إليها لارتفاعها حتى أن بعض الرحالة استعانوا بالحبال للتسلق والوصول إليها والتفسير الأقرب أن الصخور المحيطة بهذه الكتابات انهارت بفعل عوامل التعرية مما جعل بعض مواقع الكتابة معلقاً .
نقطة أخرى للنقاش لم نلحظها في رحلتنا هذه ولم اشاهدها أنه تم العثور على رسوم للعجلة تجر بحيوانات مختلفة مما يلغي تحديد أول تاريخ مدون لاكتشاف العجلة ومما رواه أحد أعضاء الرحلة أن أحد معارفه عثر على يد هاون من حجر في هذه الجبال ولكن لا يعرف تاريخ نحته هل يماثل الفترة الزمنية لهذه الكتابات والرسوم.؟ اترك ذلك للمختصين

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_55.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_55.jpg)

(شكل سلحفاة في جبل رمان)


http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_56.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_56.jpg)

(جبل مشار الشامخ)

مما زرنا بلدة في صفحة النفود الكبيرهي بلدة صغيرة لكننا وجدنا معلماً كبيراً بها أخبركم.
بعد صلاة العصر وكانت السماء ملبدة بالغيوم أشار لنا أحد المصلين بيده بمسجد التربية أومأ بها وقال تفضلوا وذهب مسرعاً إلى منزله بجانب المسجد ولم ينتظر منا رداً على دعوته ولسان حاله يقول الموضوع منتهي
بدأت حبات المطر تسقط ركبنا السيارة وعند محاذاة منزله وجدناه واقفاً أما مجلسه - قلت لكم الموضوع منتهي - محمد بن جروح رجل كريم له مجلس عامر بالضيوف بدا السواد على جدرانه الداخلية من كثرة ما يشعل النار لضيوفه .
مكثنا في مجلسه قرابة الثلث ساعه شربنا القهوة لثلاث مرات وكذلك شاياً ولبناً من صميل بنكهة الدباغ مجلسه مليئ بأدوات اكرام الضيوف يساعده في ذلك ابنه.
ما عرفنا عنه سفره لباكستان لصنع صينية تقديم الطعام وبعد صنعها لم يستطع ادخالها باب الطائرة لكبرها مما أضطره الى تقسيمها إلى جزئين ومن ثم لصقها باللحام بعد الوصول .
الصينية يتدلى منها حلقات تعلق بها الملاعق والسكاكين عزيزي القارئ هل لك أن تعلم أنه اولم عليها في إحدى المرات أربعة قعدان وأثنى عشر خروفاً في وقت واحد فجزاه الله خيراً وأعانه.
من الأماكن التي مررنا عليها القاعد - العدوة - النعي وما أدراك ما النعي؟
النعي بلدة قديمة بها آثار باقية لمزارع ونخيل كثيرة تنتصب واقفة في فوهة بركان!!! نتمنى ألا تكون مقذوفة في قادم الأيام لكنها لملمت أطرافها وخرجت إلى مكان مرتفع ليس ببعيد ولكنه خارج الفوهة البركانية.

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_57.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_57.jpg)






ومما شاهدناه على حافة الفوهة قبر يقال أنه قبر عنترة بن شداد العبسي

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_58.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_58.jpg)




كما أن بها عين ماء عذبة ماؤها حلو جداً أقام أحد المحسنين خزاناً وأوصل ماء العين لهذا الخزان ليتاح للجميع فشربنا منه وحمدنا الله ودعونا لمن ساهم في تنفيذه .

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_59.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_59.jpg)

(مزارع قديمة في النعي)


من النعي سرنا الى الناصرية - الشعلانية - ثم لينه كنا متشوقين للاطلاع على آبار لينة ولكننا لم نستطع تحديد أماكنها مما اضطرنا لسؤال أحد ملاك الحلال والذي كان يقوم بتعبئة الماء من المكان المخصص للسقيا فحدد لنا جهة بعض منها آبار لينة تابعة لمحافظة رفحاء يبلغ عددها أكثر من 300 بئر لم يبق منها الآن إلا العدد القليل جداً يعد على الأصابع وهي آبار ضيقة بعضها لا يتعدى قطره نصف المتر آثار الحبال بادية على أكثرها لجلب الماء حفرت في تكوين صخري متناثرة في المنطقة عمق بعضها يقارب 9 متر وأكثرها طمرته الرواسب وجيف الأغنام ومما قيل عنها أن الجن هم الذين حفروها وتواصل الرواية لتقول كانت منطقة مرور النبي سليمان عليه السلام من القدس إلى اليمن وبلغ به ومن معه العطش فضحك أحد الجن وعند سؤال إبراهيم له أفاد بأن ما تحتكم لجة من البحر فأمر سليمان عليه السلام الجن فحفروها ومياهها عذبة والمنطقة قديماً كانت سوقاً تاريخياً يلتقي به تجار العراق والجزيرة العربية بينها وبين زبالة ليلة وكانت لبني أسد وذكر المؤرخون أن حجاج الكوفة سنة 531 هـــ بلغ بهم الضمأ في المنطقة فعادوا بدون حج لانعدام الماء وهذا مما يضعف رواية حفر الجن لها وشكك في الرواية حمد الجاسر علامة الجزيرة أما بلدة لينة فهي قديمة تبقا المباني الطينية شاهدة على عصرها ويوجد بها قصر الملك عبد العزيز مزود بأبراج للحماية كما أننا نتمنى من محافظ رفحاء ورئيس مركز لينة الاهتمام بالآبار وعمل سياج على أكثرها إن لم يكن كلها لتبقا محوظة للأجيال كمتاحف مفتوحة
ثم متابعة العودة إلى البطيحانية - أم الجماجم - ثم نقطة البداية وفي النهاية استميحكم عذراً عن أي خطأ غير مقصود.
[email protected] ([email protected])

[وتشرق]

شاركناكم أيها الأحبة في الرحلة

فأكرمتم وفادتنا وهذا ليس غريبا على أهل الكرم والجود

وأتحفتونا بتلك المعلومات القيمة

والتي زادتها الصور بهاء وروعة

ولا أجد ما أعاتبكم به سوى أمرين :

الأول : قلة الصور الخاصة بتفاصيل الرحلة من حيث أماكن

النزول ونحوها

الثاني : صور الرسومات التي أشرتم أنها تتعلق بقوم ( لوط )

صلى الله عليه وسلم ... أتمنى أن تحذف من الموضوع ، والأمر

لكم

والموضوع يستحق التمييز بعد إذن الأحبة المشرفين

.

[أبو تميم]

أخي العزيز " وتشرق "

أشكرك على مشاركتنا الرحلة وعباراتك الطيبة
بالنسبة لقلة الصور اعتقدناها عبء على القارئ
بالنسبة للأمر الآخر ننظر إليه على انه توثيق تاريخي
لك مني كل التقدير ..

[هواوي الغيم]

أبو تميم يعطيك الف عافيه

[ابو فراس]

الثاني : صور الرسومات التي أشرتم أنها تتعلق بقوم ( لوط )

صلى الله عليه وسلم ... أتمنى أن تحذف من الموضوع ، والأمر

لكم

والموضوع يستحق التمييز بعد إذن الأحبة المشرفين


.


هاانا اعود مرة ثانية اخي ابو تميم ولكن هذه المرة في البراري ولذلك لروعة الموضوع

اخي وتشرق

هذا توثيق تاريخي وقد ذكر ذلك الفعل الفاحش في القرآن الكريم

وهي رسوم فقط للتاريخ

[وتشرق]

أخي العزيز " وتشرق "


أشكرك على مشاركتنا الرحلة وعباراتك الطيبة
بالنسبة لقلة الصور اعتقدناها عبء على القارئ
بالنسبة للأمر الآخر ننظر إليه على انه توثيق تاريخي

لك مني كل التقدير ..


كل التقدير لك أيها الغالي

وبالنسبة للصور فيمكن الإشارة إلى محتواها ، أو العمد إلى

بعض التشويه عليها ، ثم إن في النفس من هذه الصور ما فيها

فالمنتدى يشاهده الصغار والكبار

عموما هو مجرد رأي

لكن هناك سؤال للمتصفحين :

لفت نظري توافق عجيب في أسماء الرحالة فهل لاحظتموه ؟

ولي رجاء من الأخ محمد السكران

أن يوصل سلامي لابن عمه عبدالرحمن ( أبو سعد )

قل له : أبو علي راعي عنيزة فقد انقطعت سبل التواصل بيننا

.

[باب مي]

أبو تميم يعطيك الف عافيه

[ابو طلال الفيفي]

http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_13.jpg (http://www.mekshat.com/pix/upload04/images183/mk2377_13.jpg)


أسعدكم الله ع الرحله الجميله

[أبو تميم الفيصل]

تسلم يالبناخي على التقرير الرائع

[عبدالله المنصور]

الله يعطيك العافية على التقرير الرائع

[ولد سدير]

لله يعطيك العافيه...

[موج الصحراء]

مشكووووووووووووووور

[أبو تميم]

اخواني الكرام :

هواوي الغيم
أبو فراس
باب مي
جبال فيفا
ابو تميم الفيصل
بروق البراري
ولد سدير
موج الصحراء

أشكركم لمشاركتنا الرحلة وعباراتكم الطيبة

***********

أخي الكريم وتشرق
الصورة عبارة عن رسم توثيقي لمرحلة زمنية أشبه بسجل يحتاج إلى قراءة ومثل هذه الأمور لا تخضع لثقافة العيب والمنكر.
وإن شاء الله يوصل سلامك

[شعيب النمر]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ردنا على هذا الاستباط الخاطئ المغلوط وقد نشرنه في منتدى ثاني




هذه الصورة قديمة وهي ممارسات جنسية بسيطة تلقائية وهي بين ذكر وطفلة (وليس طفل كما توهمت وليس هناك مايدل على انه طفل لا قبلا ولادبرا بل طفلة وحسب رسم الشعر على الخلف وكما في صور ثانية وبينها باحث مهتم ) وقد نوقشت هي وعشرات الرسوم الجنسية ومنها الجنس الملكي والذي يصور ملكا عليه تاج يتلذذ بفتايات عاريات صغيرات السن ولو ريتها انت لربما فسرتها تفسير ثانيا قد يتوافق مع ماتظن وما يتردد عليك ... واما ربطها بقوم للوط فاقول ان تاريخ تلك الرسوم يبلغ 6000سنة بينما قوم للوط نحو4000 سنة والقرآن صريح انه لم يسبق قوم اللوط احد من العالمين في تلك الفعلة الشنيعة

كما ان نشر مثل هذه الصورة هو من باب نشر المنكر ياثم فاعله ولايستفيد شئ ولو من باب اشاعت المنكر فلو فرضنا مثلا انك نشرت تصويرا جنسيا !؟ فهذا مثله بالتمام






وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته والله ياخي العزيز انت المعزب ونحن الضيوف وانت لم تستفتح موضوعك بالسلام فنحن على سلم المعزب ..وكان الاجدر برجل ذو علم مثلك ان يبدئ بالسلام تحية اهل الاسلام ولا يشح بها على اخوة له يجمعهم الدين قبل كل شئ على العموم حياك الله وسارد بتفصيل اكثر خلافا لردي السابق المختصر:
قلت ايها الاخ

طبعا تقصد 6000 فبل تاريخنا وليس قبل الميلاد ولكن ربما سبق قلم منك..
ثم تقرر بانها مماثلة لفترة زمن النبي لوط عليه السلام ومعلومللجميع وحتى طلاب الابتدائي ان سيدنا لوط عليه السلام عاش زمن سيدنا ابراهيم عليه السلام بدليل ونص القرآن الكريم ! ومعلوما غير مجهول ان سيدنا ابراهيم عليه السلام ولد قبل الميلاد بنحو 2000 سنة ..اذن يكون له الآن 4000الف سنة وبالتالي يكون هذا زمن قوم لوط... بينما رسومات جبة وحسب الدرسات والابحاث وبقرارك انت انها كانت قبل 6000سنة
والقرآن الكريم ينص صراحة ان قوم لوط لم يسبقهم احد على فعل فعلتهم الشنية
وانت هنا امام ثلاث امور : اما ان تنكر ((وحشاك ذلك)) خبر القرآن الكريم ..او ان تنكر خبر الباحثين وكتشافتهم وان تاريخ تلك النقوش قديم قبل قوم لوط (بنحو2000سنة) او ان تنكر زعمك وظنك الغير مبنى على اسس صحيح ..!!

ولعلمك ان نقش الرجل الغير اخلاقي بفعلته بالطفلة والتي نقلته لنا وهنا تصوير بشكل ادق له

http://jubbah.net/athar/ath5.jpg

يعتبر نقش من نواعية ذو الذيل وهو نقش متكرر وصفته ان يكون نفشا كبير بحجم الانسان الحقيقي وغير واضح الوجه دقيق اليدين والغريب والعجيب هو رسم ذيل له وهو مثل هذا
http://jubbah.net/athar/ath2.jpg
وقد ادهش العلماء برسمة الذيل ولهم في هذا اقوال ليس الوقت يكفي لسردها

((للمعلومية تحوى جبال جبة على 18 موقعا اشهرها ام سنمان والغوطة والثلايبت وغيرها جميعها غنية بالكتابات والنقوش يبلغ مجموعها 5431 نقشا متقدم +18 نقشا كوفيا (اسلامي) وتتميز نقوش جبة بكونها موسعة بخلاف نقوش جزيرة العرب حيث يوجد تسجل للحياة اليومية بشكل دقيق وموسع والادوات المستعملة والجيونات بفائتها بينما تسجل اغلب النقوش بالجزيرة على معلومات بسيطة عبارة عن تسجيل للحياة للعايدية .. ومن ضمن نقوش جبة عربة تجرها الخيول وقد ذهلت العلماء اولا لقدمها((6000عام)) ثانيا لوجوده هنا ..وقد استخدمت تلك الرسمة على انها دليل ان العربة اخترعت قبل الزمن المعتقد سابقا )) عن دراسة بعنوان احوال البيئة والاستيطان
في العصرين البلايستوسيني والهلولوسيني في جبة بالنفود الكبير بشمال شبة الجزيرة العربية اندر جارارد -و ك- ب -دهارفي بتصرف
وهذه صورة للدراسة واتمني لو ترجع اليها فهي مفيدة جدا وفيها معلومات قيمة

https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=c116caa56d&view=att&th=12bea3d74fe38b08&attid=0.0&disp=thd&zw



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام ورحمة الله وبركاته نستكمل على بركة الله

تقول اخي الكريم



بينما الصورة لو تمعنت بها تكتشف ان الممارسة كانت من امام بدليل حركة يدي المفعول بها وارجعها بهذا الشكل معكوفة للوراء من المفصل ((كما داخل الدائرة السوداء )) ولو كانت الممارسة من خلف لم يكن وضع اليدي بهذه الصورة ممكن التي تصورها النفش بهذا الشكل ..واترك الحكم للقراء وتطبيق هذا الوضعية وهل يمكن في حالة كون الفعل خلفي ؟؟؟؟؟
http://www4.0zz0.com/2010/10/28/11/187283255.jpg (http://www.0zz0.com)


الوضع واضح ولا يحتاج للتفسيرات اجتهادية ولكن ربما لظنك ان المفعول به صغير السن ظننت انها فعلة قوم لوط!! بينما الفعل مع صغيرات السن سو كان شرعيا (( الزواج الشرعي في اي دين ومجتمع بصغيرات السن)) او غير شرعي مع صغيرات السن((اتصال جنسي غير شرعي )) منتشر من قديم وحديث ودون نكير((طبعا ان كنت غير شرعية فنحن المسلمون ننكرها تعبدا لله)) .. والنكير هو على رسم تلك الفعلة الجنسية ممن رسمها بداية وممن نقلها تبعا !!


قلت اخي العزيز

نحن بصدد نقشت الرجل ذو الذيل ولتي نشرتها وهي من حقبة ال6000سنة الماضية وحسب العلماء ودلالة الرسم ويتضح لك بالصورة الذيل للرجل كما في الصورة مما يدل ان الصورة من تلك الحقبة الزمنية المتقدمة على زمن قوم لوط عليه السلام

قلت اخي العزيز


نحن نقف عند الكتاب والسنة ولسن مؤمرين بتسجيل كل حدث وان كان منكر نشره في ديننا العظيم ولو سالت اي طالب علم عن نشرك لتلك الصورة لنهاك واعلم ان نشرك وستنتاجك الخاطي استدل به بموقع ثاني استدلال خاطي ومغلوط اخشي ان تتحمل وزره !!
المسلم ينكر ويأنف من المنكر ولايعين على اسبابه ويهرب منه ومن توثيقه
.هذا مالدي والحمدلله رب العالمين

[ابوشعيل97]

ما شاء الله تبارك الله

[أبو تميم]

أخي ابو شعيل..
شكراً لمرورك ومشاركتنا الرحلة

************


هذا ردنا على هذا الاستباط الخاطئ المغلوط وقد نشرنه في منتدى ثاني


وهذا ردي




أخي شعيب النمر :

أخي أحييك على مشاركتنا الرحلة بل تعديت المشاركة إلى المساهمة فيها .

استضفناك في الرحلة لعلنا نستضيفك في رحلات أخرى وفي قادم أيام

تعال معي إلى قراءة هادئة .. عند كتابتي عن الموضوع أثرت تساؤلات واستفسارات ومقاربات لما وجدته مرسوما على الصخر , وأردفت بعد ذلك بعبارة " ولا أجزم بذلك " لأن الحقيقة المطلقة لا يملكها أحد , بل ماهو حقيقة الآن قد يتغير بعد زمن وفي نفس الوقت لا أجزم بغير ذلك وكما تعرف يا أخي ليس بالضرورة أن اقتنع بوجهة نظرك كما تعتقد فهي بالتالي وجهة نظرك وليس بالضرورة أن اختلف معك وأنت كذلك .


لكن مداخلتك والمشاركة أثرت الموضوع سواء إيجابا أو نفيا رغم اختلافنا بمنهجية التفكير


وقد قلت تعال إلى قراءة هادئة ذات إفادة بعيدة عن الحكم على النوايا وتزكية الذات .




أود أن أحيلك لبعض ماجاء في ندوة بعنوان" آثار جبة.. أهميتها الثقافية والتاريخية"
أقيمت بمدينة جبة من متخصصين في هذا المجال ففيها القول الفصل إن أردت ومابعد ذلك فيعتبر تكلفا أنا والقارئ والموضوع في غنى عنه ولتكن الندوة هي النهاية والفصل.


وفي الختام اسأل الله التوفيق لما يحبه ويرضاه لي ولإخواني المسلمين
وأستودعكم الله وإلى رحلات أخرى .



ندوة بعنوان اثار جبة (http://www.adabihail.com/inf/news-action-show-id-230.htm)

[سلمان العريني]

الله يعطيك العافيه على الطرح المميز الصراحه

[وحيد القاسمي]

سبحااان الله هذه المنطقه تضاريسها عجيبه
بس كله كوم وتل الفيل كوم ثاااني
يعطيك العافيه اخوي

[بن خميس]

مشكووووور على الرحله

[سلمان العريني]

رحله موفقه

[رعد الصحاري]

مشكوووووووووور

[دعدور]

ألف شكر يابوتميم على هذا التقرير الرائع والمتميز..
والصراحة انكم مغامرون من الدرجة الأولى ماشالله عليكم وحواليكم

وشكري وعرفاني لكل من شارك في إعداده

[فارس الماضى]

مشكورين ويعطيكم العافيه

[الشيخ]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
موضوع جميل للغاية
وجهد متميز
ولك مني تحية معطرة
وجزاك الله كل خير
والله يسعدك دنيا واخرة
اعتذر لك تأخري في الرد على الموضوع