أعمدة حجرية بوادي الشوكي

[منصور المناع]

اكتشاف أعمدة حجرية منصوبة في وادي الشوكي شمال الرياض بانتظار دارة الملك عبدالعزيز والفريق الأكاديمي لكشف غموض الأعمدة

http://www.alriyadh.com/Contents/09-01-2004/Mainpage/images/T24.jpg


كنت قد كتبت قبل اسبوعين في جريدة "الرياض" عن اكتشاف احجار منصّبة شمال وادي الدواسر، وكأني بالنشر عن تلك الاحجار أثار حفيظة الاعمدة المنصوبة في اماكن اخرى لترفع احتجاجاً صامتاً بعد معاناة انتصابها قرون عديدة دون ان يقف عليها احد ليحكي عن سرها وما كانت تؤديه من وظيفة في الازمنة الغابرة.

ففي يوم الخميس 1424/11/9هـ قمت برحلة القصد منها الربط بين اعلام طريق من اقدم طرق القوافل التجارية لكي يسهل تحديد مسار الطريق وحصر اعلامه المتتابعة من صوى ومذيلات ودوائر حجرية، وكان رفيق هذه الرحلة الاستاذ "سعد بن عبدالعزيز السالم".
وقد خصصت هذه الرحلة للتجول في المنطقة الواقعة بين فج "العتك الاعلى" وبين مجرى وادي "الشوكي" ونظراً الى ان مرتفعات هذه الارض يصعب السير فيها لوعورة ارضها التي هي قضاف ذات حجارة خشنة، اما من يسلك ما اطمأن من الارض وكذا مجاري الاودية والشعاب فانه لن يشاهد شيئاً مما نتكلم عنه؛ ولهذا السبب قررنا المبيت في "روضة نورة" حتى تكون بداية رحلتنا في الصباح الباكر.
وقبل بزوغ الشمس كنا نرتقي الجانب الشمالي من فج "العتك" لنعتلي ظهر جبل العرمة من هذا الجانب، وكان سيرنا على سمت وسط مجرى وادي "الشوكي" وعندما اقتربنا من اعلى شعيب "الترباعة" بدأت تلوح لنا الاعلام من بعد، وكان اول علم نتوقف عنده ذيل طويل محكم البنيان وبمشاهدته فضلنا التوقف عند جار له من جهة الغرب اطول منه يشير باتجاه دائرة مقسمة قطرها خمسة وعشرون متراً بني فوق محيطها رجمين بارزين احدهما شمالي والآخر جنوبي، وقبل الاتجاه الى الدائرة استرعى انتباهنا وجود اعمدة حجرية منصّبة خُيل لنا انها تنادي على نفسها نظراً لبروزها لمن يمر بالقرب منها، وبما انها لا تبعد عن الذيل الذي توقفنا عنده سوى قرابة مائتي متر فقد سرنا اليها على الاقدام.
هذه الصفائح الحجرية المنصبة تمتد لمسافة مائة وخمسين متراً وهي متقاربة بعضها من بعض منها القائم المنتصب ومنها الذي كل طول القيام فاضطجع على الارض، وتتراوح اطوال هذه الاعمدة الحجرية من متر الى مترين، وقد امضينا عندها وقتاً ليس بالقصير حيث بهرنا وجودها على هذا النحو الغريب.
ان الحجارة الطويلة المركزة في الفيافي كانت كثيرة، اما في وقتنا الحاضر فيندر العثور عليها بسبب نقلها للاستخدام في اغراض بناء المساكن كاعتاب للابواب وماشابه ذلك.
وقد ورد ذكر الحجارة المنصبة على جواد الطرق في اقوال الشعراء، قال الاعشى:
وبيداء تحسب آرامها
رجال إياد بأجلادها

يقول الدليل بها للصحاب
لاتخطئوا بعض ارصادها

وقال ذو الرمة:
كم دون مية من خرق ومن علم
كأنه لامع عريان مسلوب

وقال الشاعر ابن لجأ:
عسفت بهم داوية ماترى بها
هدى راكب الا صفيحا منصبا

في رحلتنا هذه وفي مساحة لا يتجاوز طولها سبعة عشر كيلاً وقفنا على العديد من الدوائر الحجرية الكبيرة المحكمة البنيان التي يبلغ قطر كل منها قرابة خمسون متراً، ولعل ما استولى على اهتمامنا منها واطلنا الوقوف عنده مثلما وقفنا عند الحجارة المركزة دائرة كبيرة قطرها خمسين متراً بجوارها من الشمال دائرتان اصغر منها ينطلق منهما شبه مثلث قاعدته مما يلي الدوائر ويستمر ليقف رأسه عند ركم كبير مصمت.. انها بالفعل اشكال محيرة تجعل من يقف عليها يسرح تفكيره في كل اتجاه عله يصل ولو الى وميض يهديه الى الغرض الذي وضعت من اجله وماذا تدل عليه.
ويقيني انه لن يتوصل الى معرفة الغرض الذي بنيت من اجله وكذلك ما ترمز اليه من دلالات مادامت التفسيرات التي حاكها حولها الرحالة الاجانب قائمة، وهي تفسير اقرب الى الخيال من الحقيقة.
ولعل المشروع الذي تحتضنه "دار الملك عبدالعزيز" بشأن دراسة طرق القوافل التجارية وما هو موجود على جوادها ولاسيما اعلامها المثيرة للجدل، هذا المشروع المشكل له فريق علمي اكاديمي من ذوي الاختصاص في هذا المجال، اقول لعل هذا يسفر عن نتائج وتفسيرات لهذه الظواهر الآثارية المحيرة. ويقيني ان مثل هذا لن يتحقق الا مع العزيمة وتضافر الجهود.

وبالله التوفيق.


منقول من جريدة الرياض بقلم الأستاذ عبدالله بن محمد الشايع

http://www.alriyadh.com/Contents/09-01-2004/Mainpage/Thkafa_9767.php

[منصور المناع]

بعد أن نشر الأستاذ عبدالله بن محمد الشايع مقاله في (جريدة الرياض يوم الجمعة السابع عشر من شهر ذي القعدة 1424هـ الموافق التاسع من شهر يناير لعام 2004م، العدد 12982السنة الأربعين) عن اكتشاف اعمدة منصوبة في وادي الشوكي شمال الرياض اشتقت إلى زيارة ذلك الموقع، وزادت تلك الصور التي نشرت مصاحبة لمقاله المذكور وبخاصة صور تلك الأعمدة المنصوبة التي يذكر انها تمتد إلى مسافة تزيد على المائة والخمسين متراً، زادت من اشتياقي لارتياد تلك الجهة في محاولة لرؤية تلك الأعمدة وغيرها ومشاهدة وادي الشوكي الذي لم يسبق ان زرته.

وفي ذات يوم قمت بصحبة الزميل الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله بن لعبون برحلة من الرياض عبر طريق سدير المزفلت حتى مفرق الخاتلة ومن هناك اخذنا الطريق المزفلت إلى محطة الخاتلة، ومن عندها اخذنا طريقاً برياً حتى وصلنا إلى روضة نورة ثم سرنا باتجاه الشمال الغربي بمسافة وبعدها انحرفنا باتجاه الشمال الشرقي عبر أحد الردائف فلاحظنا الكثير من المنشآت الحجرية على الهضاب المنتشرة على تلك الردائف. وتتنوع تلك المنشآت في أشكالها، فمنها المستطيل، وفيها الدائري، وفيها المستطيل الصغير، وهناك أشكال أخرى لكننا لم نتتبعها. ويظهر على الجميع تقادم العهد والضرر الطبيعي وربما البشري. وبعد أن تجاوزنا تلك الرديفة انخرطنا في فجاج واسعة من الأرض تكسوها الأعشاب البرية وتظهر المنشآت الحجرية على تلال متوسطة الارتفاع والتي لم نقف عليها إنما شاهدناها عن بعد وبعضها تأكدنا منه عبر المنظار "الدربيل".

وبعد السير في فجاج من الأرض اتجاه الشمال الشرقي دخلنا في وادي البلدي، وهو واد جميل تغطيه النباتات العشبية الخضراء وتنتشر فيه أشجار مرتفعة، وبعد السير فيه لمسافة ناحية الغرب بدأت الأرض تستوي فانحرفنا ناحية الجنوب وبانحرافنا هذا ابتعدنا عن وادي الشوكي وصعدنا فوق هضاب متوسطة الارتفاع وكان الوقت قبيل الغروب. وعلى تلك الهضاب شاهدنا منشآت حجرية عديدة ومتنوعة وواصلنا السير وإذ بنا على منحدر صخري ينزل مع فج يقع بالقرب من خشم الحقاقة فانحدرنا معه، وبعد الانحدار أصبحنا في روضة الحقاقة فاخترنا مكاناً ملائماً وأوقدنا النار لطبخ طعام العشاء. وبعد أداء صلاة المغرب تناولنا العشاء واعددنا القهوة العربية والشاي وتناولنا ما قسم لنا منهما ثم اقمنا صلاة العشاء. وبعد أن فرغنا من الصلاة ادرنا محرك السيارة استعداداً للتحرك صوب الرياض.

وبعد أن سرنا لمسافة اضعنا الطريق فبدلاً من ان نسير باتجاه الجنوب الشرقي سرنا باتجاه الشمال الشرقي فمرة ينقطع الطريق ومرة يظهر ومرة ننزل في مجرى شعيب ومرة في فيضة صغيرة ومرة تحاذينا الجبال ومرة تختفي. الحق انني كنت سبب الضياع فابن لعبون يصر على السير في عكس الاتجاه الذي كنت اسير فيه وانا اصر على مواصلة السير في الاتجاه الذي كنت اسير فيه متذكراً العادة التي تقول كل الطرق تؤدي إلى روما. استمر مسيرنا في اتجاه الشمال الشرقي حتى تجاوزنا هجرة الطيري فظهرت لنا نهاية خط مزفلت فسلكناه مجنباً حتى اعترض لنا طريق الرياض حفر العتش فتوجهنا صوب الغرب مع الخط وإذ بنا على بعد مائة واثنين وسبعين كيلومتراً عن مدينة الرياض، كما تشير لوحة وزارة النقل المنصوبة على جال الطريق، التي وصلنا إليها عند الساعة العاشرة والنصف من مساء ذات اليوم.

وبالرغم من اننا لم نسر مسافة طويلة قبل ان نتوجه إلى الرياض ونفقد الطريق إلا اننا سرنا في خط يشبه نصف الهلال بدأناه من روضة نورة ثم صعدنا هضبة العرمة ثم تجولنا في الأودية والشعاب ثم عدنا وانحدرنا إلى السهل "البطين" غير بعيد من المكان الذي منه صعدنا. ولكن وبالرغم من قصر المسافة التي قد لا تتجاوز المائة كيلومتر إلا اننا شاهدنا منشآت حجرية متنوعة فمنها الدوائر التي واضح انها من عمل الإنسان إذ يظهر ان جدارها المحيط مبني بطريقة منتظمة بعرض يصل إلى المتر. ثم هناك المنشآت التي تظهر على شكل الرجوم والتي منها ما اعيد استخدامه في العصر الحاضر ليدل على الطرق المؤدية لمخيمات المتنزهين أو الرعاة. وعندما اقتربنا من حافة العرمة باتجاه روضة الحقاقة بدأت تظهر منشآت معمارية بعضها له ذيول طويلة جداً وعلى امتداد الذيول تقوم ركامات حجرية لم نتمكن من الوقوف عليها إلا لبضع دقائق.

ومن المسلم به انني لن استطيع ان اعكس واقع تلك المنشآت أو انتشارها الجغرافي أو نمطية توزيعها وعلاقاتها بالظواهر الطبيعية المحيطة بها من خلال ملاحظات دونت عبر رحلة يوم واحد هدفها زيارة وادي الشوكي في أيام ربيع مزهرة وعبر منطقة وعرة وباستخدام سيارة واحدة تسير على صخور حافاتها كأنها سكاكين مشحوذة لأقصى طاقتها. وان عجزت عن ما ذكرت فباستطاعتي ان اذكر ان تلك الجهة بما تحتويه من شعبان وأودية تستحق المسح من قبل الجهات المعنية فالمتبين انها كانت تحتضن نمطاً من الاستيطان لم يعد له وجود.


منقول من جريدة الرياض بقلم الدكتورعبد العزيز سعود الغزي

http://www.alriyadh.com/2004/02/20/article16796.html

[منصور المناع]

شوكي الرياض أحد مسارات طريق القوافل القديم الذي يربط جنوب الجزيرة بشمالها

http://213.230.25.19/Contents/27-02-2004/Mainpage/images/T32.jpg

قرأت ما كتبه الدكتور عبدالعزيز بن سعود الغزي في زاويته الآثارية الأسبوعية في جريدة "الرياض" بتاريخ يوم الجمعة 1424/12/29ه العدد 13024بعنوان (قصدنا الشوكي وإذ بنا غرب التنهاة).
وقد استهل كلامه بقوله:(بعد أن نشر الأستاذ عبدالله بن محمد الشايع مقاله في جريدة "الرياض" يوم الجمعة السابع عشر من شهر ذي القعدة 1424ه الموافق التاسع من شهر يناير لعام 2004م العدد 12982السنة الأربعين عن اكتشاف أعمدة منصوبة في وادي الشوكي شمال الرياض إلى آخر المقال).وقد أوضح الدكتور الغزي أنه قد رافقه في هذه الرحلة زميله الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله بن لعبون، ثم ذكر ما شاهداه في هذه الرحلة التي تخللها اضاعتهما للطريق فبدلاً من السير باتجاه الجنوب الشرقي سارا باتجاه الشمال الشرقي ولكنهما بحمد الله وصلا الرياض سالمين. وما يعنيني من هذه الرحلة الآثارية التي لم يتحقق فيها للدكتور الغزي مشاهدة الأعمدة المنصوبة ناحية "الشوكي" التي سبق أن نشرت عنها في هذه الجريدة، وهي التي شد الرِّحال من أجلها قوله:(.. شاهدنا منشآت حجرية متنوعة فمنها الدوائر التي واضح أنها من عمل الإنسان إذ يظهر أن جدارها المحيط مبني بطريقة منتظمة بعرض يصل إلى المتر ثم هناك المنشآت التي تظهر على شكل الرجوم إلى آخر.
أقول تعليقاً على ما قاله الدكتور الغزي حول هذه المشاهد الآثارية التي رآها في رحلته تلك: يعجبني في الدكتور عبدالعزيز صراحته المتناهية بإبداء رأيه في الأمور التي يشاهدها، أو التصريح بعجزه إن لم يصل إلى نتيجة يقتنع بها وهو في هذا أفضل ممن يقف متفرجاً لا يبدي رأياً سلباً أو ايجاباً وكأنه لا ناقة له فيها ولا جمل.
وأحب أن أهمس في أذن الدكتور الغزي وأقول له: هذه الشواهد الآثارية التي رأيتها في رحلتك ليست بغريبة عليك، فقد دار بيني وبينك نقاش طويل عريض بشأنها على صفحات هذه الجريدة "الرياض" قبل سنوات ذاك النقاش الذي أثرنا فيه غباراً كثيفاً ورغم هذا كله لم تحس الجهات المعنية بالآثار بل لزمت الصمت ولعل في هذا الصمت حكمة لا نعلمها!!
وتتوالى الكتابة عن مشاهدة هذه الدوائر والمذيلات في مناطق مختلفة من أرض المملكة العربية السعودية، وتصدر كتب بشأنها وجميعها تتمخض عن آراء سداها التخرصات ولحمتها أقوال الرحالة الأجانب تلك الأقوال التي مازال يأخذ بها بعض متخصصي الآثار عندنا، والتي تفيد أن هذه الشواهد من دوائر أو مذيلات أو صوى حجرية ما هي إلاَّ مساكن أو مدافن أو لأمور تعبدية!! بينما واقع أمرها خلاف هذه الأقوال إذا استبعدنا المدافن الركامية حول مواطن الاستيطان القديمة مثل اليمانة، ويبرين، وثاج، وجنوب الظهران، وغيرها، فهذه الأخيرة يدرك ماهيتها الإنسان العادي بله متخصص الآثار.
ويقيني أننا الآن لسنا بحاجة إلى الاتكاء على أقوال الرحالة ومتخصصي الآثار الأجانب حيث أصبح لدينا من شبابنا من تخصص في هذا العلم وفروعه، ومعروف أن أبناء البلاد أدرى من غيرهم في تاريخ بلادهم وماضي أجدادهم، ومن تعاقبوا على سكنى هذه الأرض وطبيعة معيشتهم ودياناتهم والعلاقات القبلية والتجارية فيما بينهم.
ومن المؤسف حقاً أننا مازلنا نتلقف أقوال وآراء هؤلاء الأجانب رغم تقدمنا في مجال علم الآثار فما يكاد وافد أن يطلب ابداء رأي أو اجراء بحث في هذا المجال حتى تتلقفه الأيدي وتعقد له الاجتماعات والندوات، وكأن بلادنا عقيمة في علماء هذا المجال.
لقد أعجبتني مقالة كتبها الأستاذ الدكتور "عبدالرحمن الطيب الأنصاري" في تقديمه لكتيب "مأسل: مطبوعة علمية تعنى بدراسة الكتابات العربية القديمة".وباكورة هذه المطبوعة العلمية عن "نقش مأسل الجمح" حيث قال في خاتمة مقدمته: (إنها محاولة نرجو أن يجد المؤرخون والباحثون العرب وقتاً لتأملها ومناقشتها وأن تلقى القبول الذي نأمله لها، لأننا في حقيقة الأمر حاولنا أن نسهم في إعادة النظر في تاريخنا بناء على معطيات جديدة نقدمها فتسهم في إعادة كتابة التاريخ دون غرض أو هوى، وأن نزيد في البناء ونختار له لبنات قوية تصمد في وجه عاديات الأمم الأخرى.
فقد آن لنا أن نعتمد بعد الله على أنفسنا في كتابة تاريخنا لا أن نستمر فاغري الأفواه ننتظر مايبل الصدى ويملأ الفراغ. والله من وراء القصد) انتهى كلامه.
لقد كنت حاضراً يوم أن قام فريق اللجنة العلمية برئاسة الدكتور الأنصاري وعضوية المذكورين في صدر الكتاب من زملائه أساتذة قسم التاريخ والآثار بجامعة الملك سعود، وقد سررت كثيراً عندما رأيت شبابنا يقرأون هذا النص المنقوش على صفحة جبل "مأسل" حيث كل من الدكتور سالم بن أحمد طيران والدكتور حسين بن علي أبوالحسن فوق الرافعة أمام النص وهم يملون علينا الحروف المكتوبة مترجمة إلى العربية، ومن ثم استخدام أفضل الوسائل لنقل النقش بواسطة "الاستنباج".
لقد تذكرت يومها كيف وقف الرحالة "جون فيلبي" أمام هذا النص حائراً، حيث أمضى ساعتين وهو جالس في وادي مأسل أمام النص ينقل حروفه بالمنظار المقرب، وبعد أن تم نقله على الورق لم يستطع معرفة محتواه إلاَّ بعد أن بعثه لصديق له في بريطانيا لترجمته.
فها هم شبابنا ولله الحمد على مستوى من الفهم والدراية بأمور لا يدركها إلاَّ المتخصصون في هذا المجال، وقد أصبح من هؤلاء الشباب من تستعين بهم جهات أخرى نظراً لتفوقهم في هذا المجال.
أفبعد هذا ننتظر فاغري الأفواه - كما قال الدكتور الأنصاري - لمن يبل الصدى ويملأ الفراغ حتى يأتي من الأجانب من يحل لنا ما تعنيه هذه المذيلات والدوائر الحجرية المنتشرة في طول وعرض بلادنا؟!
ولنعد إلى ما قاله الدكتور الغزي عن مشاهداته الآثارية أثناء رحلته إلى "الشَّوكي" قال: إن تلك الجهة تستحق المسح من قبل الجهات المعنية فالمتبين أنها كانت تحتضن نمطاً من الاستيطان لم يعد له وجود!!
وأحب أن أوفر الجهد على تلك الجهات المعنية فأودية الشوكي وشعابه ليست مواطن سكنى إلاَّ لمن يسكنون بيوت الشعر، وليس في الشوكي آثار سكن متحضر حتى يخلف لنا هذا الكم الهائل من المنشآت الحجرية.
فما هو موجود في الشوكي أمثاله كثير في مناطق أخرى متفرقة، فهي ليست مساكن ولا مدافن كما قيل وإنما هي أعلام طرق القوافل التجارية الموغلة في القدم. قلت بهذا الرأي وضمنته كتبي التسعة التي صدرت حتى الآن وكذا عبر هذه الجريدة وفي محاضرات ألقيتها فلم أجد أذناً صاغية، أو جهة مشجعة، بل حصل العكس من ذلك في انبراء البعض للدفاع عن تخرصات الرحالة وعلماء الآثار الأجانب التي اتخذت منهجاً في هذا الشأن الذي نتكلم عنه، وقد ناقشت آراء هؤلاء الرحالة في كتابي "أعلام الطرق القديمة بين خيال الباحثين والواقع".
وهذا الكتاب قدم له أستاذ الآثاريين عندنا الدكتور الأنصاري. فهل حرك هذا الكتاب بما ورد فيه من رأي ساكناً لدى الجهات المعنية بالآثار؟! أقول: لو أن القائل بهذا الرأي أجنبي لوجد آذاناً صاغية، وتشجيعاً، ولكن كما قلت في مناسبة سابقة وأنا اتكلم عن هذا الموضوع لعل لمقولة "مُغني الحي لا يطرب" جانباً من الصحة. ولعل لي سلوة بأن ما أنادي به أصبح مشروعاً تحتضنه الآن "دارة الملك عبدالعزيز" وقد شكل له فريق علمي أكاديمي متخصص، فهل يكمل هذا الفريق العلمي مشواره؟ لست أدري!لقد قامت برحلات مضنية لربط هذه المشاهد الآثارية الموجودة في الشوكي. بمثيلاتها من أجزاء هذا الطريق الموغل في القدم الذي يقطع أرض الجزيرة من جنوبها إلى شمالها، فهذا الطريق بدوائره وأذياله وصواه مشيت مع مساره من نجران مروراً ب"الفاو" ثم "اليمامة" ثم "الشوكي" حتى أوصلته رمال الدهناء.
وليس هذا هو الطريق الوحيد الذي يعتلي جبل "العرمة" فهناك طريق آخر مساره منعزلاً عن مسار هذا الطريق، وكلا الطريقين موغلين في القدم. ابدي أسفي للقارئ الكريم فقد يلحظ في مقالي هذا شيئاً من الشدة في القول وهو أمر لم أعتد أن اكتبه من قبل، وقد يكون مرد هذا أنني قرأت مقال الدكتور عبدالعزيز الذي أعزه كثيراً فور وصولي "الرياض" من رحلة نائية إلى مكان يقع بالقرب من الربع الخالي، وهي الرحلة الثالثة، حتى الآن، وذلك لتتبع مسار طريق من أقدم طرق القوافل التجارية القديمة، وهو أحد طرق التوابل والبخور التي تخترق أرض "جزيرة العرب" من جنوبها إلى شمالها ولعل هذا الطريق الذي أتتبعه الآن هو أشهر هذه الطرق التجارية ويبدو هذا من كثافة وضخامة أعلامه من دوائر ومذيلات وصوى ولكل منها له دلالته، هذه الرحلات الثلاث لم أقطع بها سوى ثمانين كيلاً فقط، وكان رفيقي في هذه الرحلات الثلاث الأستاذ سعد بن عبدالعزيز السالم ذو الجلد والعزيمة المتناهية فله مني الشكر والتقدير. كنا عبر هذه الثمانين كيلاً نمشي مع منشآت حجرية من دوائر ومذيلات وصوى حجرية مكثفة بشكل خيالي. لقد كنا نسير مع طريق خرافي بالفعل تصوروا مجموعة من الدوائر الحجرية المحكمة المتجاورة التي يصل قطر أكثرها إلى خمسين متراً، وكذا الأذيال الحجرية المحكمة المتجاورة التي يصل قطر أكثرها إلى خمسين متراً، وكذا الأذيال الحجرية التي يمتد طولها حوالي خمسين متراً فأكثر، إنه حشد هائل من المنشآت الحجرية الخرافية، وفي بعض أجزاء هذا الطريق يزداد التكثف حتى لكأننا في قرية نظراً لتقارب هذه المنشآت من بعضها في هذه الصحراء النائية عن العمران وأماكن الاستيطان.
إن واضعي هذه المنشآت الحجرية متى وجدوا الحجر متوفراً في مكان أسرفوا في أشكالها ودلالاتها، انه إسراف بالفعل لا يدركه إلاً من شاهده، وأرجح أن من قام بهذه الأعمال هم قوم عاد الذين قالوا (والعياذ بالله): من أشد منا قوة، ولا استبعد إلاَّ أن الآية نزلت فيهم كما قال بعض المفسرين حيث قال الله تعالى: {أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون} (سورة الشعراء) وأرجع إلى أقوال المفسرين وعلماء اللغة في كتابي "أعلام الطرق بين خيال الباحثين والواقع".
بعد ظهر يوم الخميس 1424/12/28ه كنا نسير في تلك الأرض القفر النائية وكنت قد أخذت على نفسي عدم التوغل في المسير، لأن المكان الذي خمنت أن لاطريق سيمر به لقطع الرمال يبعد من المكان الذي نتجول فيه قرابة ثلاثمائة كيل، والأرض بالنسبة لنا مجهولة وليس فيها موارد مياه مشهورة والأرض خالية من الناس لأنها لم تمطر أغاثها الله، إلا أننا كلما وصلنا إلى حشد من هذه المنشآت الحجرية نسينا أنفسنا وأستمررنا في السير، ولعل من رحمة الله بنا أن هبت عاصفة رملية حجبت الرؤية فعدنا من رحلتنا سالمين على أن نستأنف متابعة السير مع هذا الطريق العجيب حتى نسبر غوره، ولكن بعد أخذ الاستعدادات اللازمة نظراً لبعد الشقة.
وأنتهزها فرصة لدعوة الدكتور عبدالعزيز الغزي لمرافقتي في الرحلة القادمة التي قد تستغرق من ثلاثة أيام إلى أربعة حسب ظروف الرحلة، وأملي أن يستجيب هذه المرة حيث سبق أن دعوته قبل عامين لمثلها وذلك أثناء تحاورنا حول هذا الموضوع على صفحات هذه الجريدة حيث قلت له آنذاك بأن مرافقته لي في بعض الرحلات الميدانية فيه فائدة، لأننا في هذا نجمع بين الخبرتين الاكاديمية والميدانية، ولكنه لم يستجب فهل يستجيب هذه المرة؟ إنه لو فعلها فسيغير من أفكاره حول هذه المنشآت الحجرية المحيرة التي ظنها الرحالة الأجانب مدافن أو مساكن تعود لعصور حجرية أو زمن ما قبل التاريخ.

وسننشد في رحلتنا المقبلة قوله "الجُليح":
والرَّكب فوق لا حب مُلس الحصى
أبلق لا يقضي به القوم الكرى
مُعبد يهدي إلى ماء صرى
طامي الجمام لم تكدره الدلا
بجانبيه زقيات للصدى
يهدي الضلول ينتحي حيث انتحى
له علامات على حد الصوى

وقول أبي ذؤيب الهذلي:
على طرق كنحور الركاب
تحسب آرامهن الصروحا
بهن نعام بناها الرِّجال
تلقي النفائض فيها السريحا

ولكن هل نكتفي بتريد ما قيل في وصف الطرق وأعلامها من شعر ونثر ونترك أقوال الرحالة ومن أخذ بآرائهم التخرصية هي المعيار والمنطلق لتفسير هذه الشواهد الآثارية المنتشرة بكثافة في طول البلاد وعرضها دون أن نحرك ساكناً؟!
مضت سنوات والجدل يحتدم حول ماهية هذه الآثار الموغلة في القدم، وتصدر المقالات في الجرائد، وتدفع المطابع دوريات وكتباً ومازال هذا الموضوع يراوح في مكانه فيستمر عبدالله الشايع ينادي بما توصل إليه من رأي، ويستمر البعض في الدفاع عن آراء اعتقدوا صحتها. وتطير تلك المناداة في أجواز الفضاء دون أن يسمعها من ننادي، وكأني بلسان حالهم يقول: وماذا لو تاه الغزي في مرتفعات ومنخفضات جبل العرمة.
وأجهد الشايع نفسه في غبار المناطق النائية وهما يبحثان عن الحقيقة الضائعة!!
ولعل القارئ يتساءل معي، أين هي الحقيقة؟
وأقول: لعلها تكمن في ملفات الجهات المعنية .

منقول من جريدة الرياض بقلم الأستاذ عبدالله بن محمد الشايع

http://213.230.25.19/Contents/27-02-2004/Mainpage/Thkafa_10508.php

[الشيخ]

نعم هذه الاثار هي للدلاله على الاتجاه وبعضها كانت استراحة للقوافل والاثار واضحة جدا

يعطيك العافية على هالموضوع

[nahham]

بارك الله فيك اخي اتيكا على النقل والتوثيق

معلومات نستفيد منها كاعضاء ويستفيد منها الزوار الكرام

بارك الله فيك وجزاك خيرا

[الحنون]

مشكور اخوي على المعلومة الجميله منك

تحياتي لك ،،،،



الحنون - مشرف ساحة الترحيب بالضيوف

[الغربي]

مشكوووور على المعلومات

لاهنت يالغالي



راع الغرابه

[محمد القحطاني]

بارك الله فيك اخي الكريم على هذا العمل المتميز

وجعل الله عملك خالصا لوجهه الكريم اثابك الله

لك كل شكر وتقدير

[مرافق النشاما]

ماشاء الله تبارك الرحمن

تسلم والله يابعدهم

ويعطيك الف عااافيه

مجهود تستحق الشكر عليه

ريف النشاماا

[النمر]

معلومات قيمه و مفيدة ..

مشكووور و بارك الله فيك اخوي اتيكا ...

[ابو محمد]

مشكور على النقل والتوثيق
تلك المناطق مليئة بالدوائر الحجريةمثل الترباعة وهشيم وجويعد وما بينهم

[سويتز]

يعطيك العافيه على الموضوع المميز

بارك الله فيك

[عاصوف]

الشوكي مشهور منذ القدم

وقد كان منطقه عبور بين الكويت ونجد

ويقولون ان المللك عبد العزيز الله يرحمه معسكر به اثنا الحربه على القصيم

وفيه غدير مذكور باسمه ((غدير الملك عبدالعزيز ))

[هاوي بر]

الله يعطيك العافيه اخوي اتيكا


تفيد ونستفيد

موضوع قيم وجبار

تشكر عليه

تسلم

[ابو عبدالمجيد]

الف الف شكر اللهم اغثنا آآآآآآآآآآآآآآآممممممممممممممممممميييييييييييييييي يييييييييييييييين

[نجم تمير]

يعطيك العافيه على الموضوع المميز

بارك الله فيك

[عبدالهادي العبدالهادي]

تصدقون تحتاااج هذي ان حنا نروح لها رحله خاصة

مشكور على الموضوع والصور





سلام

[فتى الساروت]

مشكور على المعلومات القيمه وانشاء الله نبي نزورها

[عكاظ]

الله يعطيك العافية اخي الكريم على هذه المعلومات

[فواز]

بيض الله وجهك يالغااااااااااااااااااااااااااااااالي

[صنيتان]

يامال العافيه يالطيب عز الله ما قصرت

[zooz]

ما قصرت عساااااااااااااااااااك تسلم

[عبدالناصر]

موضوع جميييييييل والله مشكووووووووووووووورين

[صـ نجد ـقر]

اخي الفاضل

موضوع قوي جدا ومهم

الله يعطيك العافيه

وعلى طريق الخير نعمل ونسير

اخوك أحمد الشايقي
صـ نجد ـقر

[عاشق الثويرات]

بيض الله وجهك يالغااااااااااااااااااااااااااااااالي

[المشراق]

مشكوووووووووور أخي الغالي ابو مشعل على التوثيق وتصدق من كثر ماأزور تلك المنطقة لم أشاهدها إلا الدائرة التي فيها علبة النيدو, وأين تقع بالنسبة لها إن كنت تعرف دائرة النيدو (لقد سميتها بهذا الإسم )0سبق ذكرها وقصة الرسالة التي في العلبة )0
وبالنسبة لك أخي هادي شوقتني لها بس انت أخبرني وأمر عليك في أي وقت ونذهب لها 0

[بلا حدود]

حماس منقطع النظير لمعرفة مايدور حولنا
سلمكم الله

[مالك بدر]

يااخوان وشلون اخلي الصور تطلع
ماطلعن

[مالك بدر]

ماشاء الله تبارك الرحمن

تسلم والله يابعدهم

ويعطيك الف عااافيه

تحياتيييييييييييييييييي

[@الذيب@]

يــــــــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــــط ـــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــــــــك







الـــــــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــافـ ــــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــــــــ ـه